अथ वा पौरुषेणेयम् अशक्या रक्षितुं मया ॥
बहुरूपो हि भगवाञ् छ्रूयते हरिवाहनः ॥
सो ऽहं योगबलाद् एनां रक्षिष्ये पाकशासनात् ॥
गात्राणि गात्रैर् अस्याहं संप्रवेक्ष्ये ऽभिरक्षितुम् ॥
यद्य् उच्छिष्टाम् इमां पत्नीं रुचिं पश्येत मे गुरुः ॥
शप्स्यत्य् असंशयं कोपाद् दिव्यज्ञानो महातपाः ॥
न चेयं रक्षितुं शक्या यथान्या प्रमदा नृभिः ॥
मायावी हि सुरेन्द्रो ऽसाव् अहो प्राप्तो ऽस्मि संशयम् ॥
अवश्यकरणीयं हि गुरोर् इह हि शासनम् ॥
यदि त्व् एतद् अहं कुर्याम् आश्चर्यं स्यात् कृतं मया ॥
atha vā pauruṣeṇeyam aśakyā rakṣituṃ mayā ||
bahurūpo hi bhagavāñ chrūyate harivāhanaḥ ||
so 'haṃ yogabalād enāṃ rakṣiṣye pākaśāsanāt ||
gātrāṇi gātrair asyāhaṃ saṃpravekṣye 'bhirakṣitum ||
yady ucchiṣṭām imāṃ patnīṃ ruciṃ paśyeta me guruḥ ||
śapsyaty asaṃśayaṃ kopād divyajñāno mahātapāḥ ||
na ceyaṃ rakṣituṃ śakyā yathānyā pramadā nṛbhiḥ ||
māyāvī hi surendro 'sāv aho prāpto 'smi saṃśayam ||
avaśyakaraṇīyaṃ hi guror iha hi śāsanam ||
yadi tv etad ahaṃ kuryām āścaryaṃ syāt kṛtaṃ mayā ||
(Випула:) «Или же мужескою силою эту невозможно оберечь мне: многоликий ведь владыка, слывёт, Харивахана. Так я силою йоги её оберегу от Пакашасаны: члены членами её я пронижу, чтобы оберечь. Если осквернённой эту жену, Ручи, увидит мой гуру, проклянёт несомненно во гневе, божественно-знающий, великий подвижник. И не эту оберечь возможно, как иную женщину, мужами; чародей ведь владыка богов тот — увы, впал я в затруднение. Непременно исполнимо ведь гуру здесь повеление; если же это я сделаю, чудо будет содеяно мною».
53df73e6d37a · publicado 20 jun 2026, 22:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Випула взвешивает страшную двойственность задуманного: войти в тело жены гуру — деяние, на вид недопустимое, грозящее ему проклятием, если учитель сочтёт жену «осквернённой». Знаменательно, что он не отступает пред видимостью греха, ибо над всем стоит долг послушания: «повеление гуру непременно исполнимо». Так обнажается тонкость дхармы: иное деяние, внешне предосудительное, по сути и намерению свято, и его оправдывает чистота цели. Решимость исполнить волю наставника, чего бы то ни стоило для собственного имени, и есть подлинное ученичество.