नानावृत्तेषु भूतेषु नानाकर्मरतेषु च ॥
जन्मवृत्तसमं लोके सुश्लिष्टं न विरज्यते ॥
शरीरम् इह सत्त्वेन नरस्य परिकृष्यते ॥
ज्येष्ठमध्यावरं सत्त्वं तुल्यसत्त्वं प्रमोदते ॥
ज्यायांसम् अपि शीलेन विहीनं नैव पूजयेत् ॥
अपि शूद्रं तु सद्वृत्तं धर्मज्ञम् अभिपूजयेत् ॥
आत्मानम् आख्याति हि कर्मभिर् नरः; स्वशीलचारित्रकृतैः शुभाशुभैः ॥
प्रनष्टम् अप्य् आत्मकुलं तथा नरः; पुनः प्रकाशं कुरुते स्वकर्मभिः ॥
योनिष्व् एतासु सर्वासु संकीर्णास्व् इतरासु च ॥
यत्रात्मानं न जनयेद् बुधस् ताः परिवर्जयेत् ॥
nānāvṛtteṣu bhūteṣu nānākarmarateṣu ca ||
janmavṛttasamaṃ loke suśliṣṭaṃ na virajyate ||
śarīram iha sattvena narasya parikṛṣyate ||
jyeṣṭhamadhyāvaraṃ sattvaṃ tulyasattvaṃ pramodate ||
jyāyāṃsam api śīlena vihīnaṃ naiva pūjayet ||
api śūdraṃ tu sadvṛttaṃ dharmajñam abhipūjayet ||
ātmānam ākhyāti hi karmabhir naraḥ; svaśīlacāritrakṛtaiḥ śubhāśubhaiḥ ||
pranaṣṭam apy ātmakulaṃ tathā naraḥ; punaḥ prakāśaṃ kurute svakarmabhiḥ ||
yoniṣv etāsu sarvāsu saṃkīrṇāsv itarāsu ca ||
yatrātmānaṃ na janayed budhas tāḥ parivarjayet ||
«Средь существ разного нрава и разными делами занятых, где рождению и нраву соответственное, слаженное не разлаживается. Тело здесь сущностью человека влечётся; высшая, средняя, низшая сущность — равная сущность с равной радуется. Даже высшего, нравом лишённого, не чти; но даже шудру благонравного, дхарму знающего, чти. Себя являет ведь делами человек — своим нравом-поведением творимыми, благими и неблагими; погибший даже свой род так человек вновь сияющим делает своими делами. В лонах этих всех, смешанных и иных, где себя достойно не родил бы, мудрый тех да избегает».
0bf0d43194a0 · publicado 20 jun 2026, 22:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Венец главы низлагает кастовую гордыню до основания: «даже высокородного, но лишённого нрава, не чти; но даже шудру благонравного, знающего дхарму, — чти». Достоинство мерится добродетелью, а не кровью. Знаменательно и обетование: «человек являет себя делами» и «своими делами вновь возжигает даже угасший род» — дурным рождением не приговорён никто, ибо благие дела восстановляют павшее. Так глава, начавшись суровою росписью каст, завершается светлой вестью, созвучной всему учению о превосходстве guṇa-karma над janma: чтить должно праведного, какого бы ни был он рода, и каждому открыт путь возвышения через дела.