Чьявана
कीर्तनं श्रवणं दानं दर्शनं चापि पार्थिव ॥
गवां प्रशस्यते वीर सर्वपापहरं शिवम् ॥
गावो लक्ष्म्याः सदा मूलं गोषु पाप्मा न विद्यते ॥
अन्नम् एव सदा गावो देवानां परमं हविः ॥
स्वाहाकारवषट्कारौ गोषु नित्यं प्रतिष्ठितौ ॥
गावो यज्ञप्रणेत्र्यो वै तथा यज्ञस्य ता मुखम् ॥
अमृतं ह्य् अक्षयं दिव्यं क्षरन्ति च वहन्ति च ॥
अमृतायतनं चैताः सर्वलोकनमस्कृताः ॥
kīrtanaṃ śravaṇaṃ dānaṃ darśanaṃ cāpi pārthiva ||
gavāṃ praśasyate vīra sarvapāpaharaṃ śivam ||
gāvo lakṣmyāḥ sadā mūlaṃ goṣu pāpmā na vidyate ||
annam eva sadā gāvo devānāṃ paramaṃ haviḥ ||
svāhākāravaṣaṭkārau goṣu nityaṃ pratiṣṭhitau ||
gāvo yajñapraṇetryo vai tathā yajñasya tā mukham ||
amṛtaṃ hy akṣayaṃ divyaṃ kṣaranti ca vahanti ca ||
amṛtāyatanaṃ caitāḥ sarvalokanamaskṛtāḥ ||
(Чьявана:) «Прославление, слушание, дарение и лицезрение коров восхваляется, о герой, всегрехоснимающее, благое. Коровы — Лакшми всегда корень; в коровах греха нет; пища всегда коровы, богам высшее возлияние. „Свахā“ и „вашаṭ“ в коровах всегда утверждены; коровы — жертвы водительницы ведь, и жертвы они уста. Нектар ведь неубывающий, дивный источают и несут; и нектара обитель они, всеми мирами чтимые».
88eff3212702 · publicado 20 jun 2026, 23:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Зачинается величание коровы (го-махатмья): уже прославление, слушание, дарение и самое лицезрение коров «снимает всякий грех». Знаменательно, что корова явлена корнем Лакшми (благоденствия) и средоточием жертвы: в ней утверждены священные возгласы, она «водительница и уста жертвы», она источает «неубывающий нектар» — молоко и масло, без коих нет ни приношения богам, ни жизни людям. Так корова возвышена до опоры всего священного порядка: на ней держатся и пропитание, и жертвоприношение, и самая благодать; оттого она чтима всеми мирами.