Юдхиштхира
युधिष्ठिर उवाच
संशयो मे महाप्राज्ञ सुमहान् सागरोपमः ॥
तन् मे शृणु महाबाहो श्रुत्वा चाख्यातुम् अर्हसि ॥
कौतूहलं मे सुमहज् जामदग्न्यं प्रति प्रभो ॥
रामं धर्मभृतां श्रेष्ठं तन् मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥
कथम् एष समुत्पन्नो रामः सत्यपराक्रमः ॥
कथं ब्रह्मर्षिवंशे च क्षत्रधर्मा व्यजायत ॥
तद् अस्य संभवं राजन् निखिलेनानुकीर्तय ॥
कौशिकाच् च कथं वंशात् क्षत्राद् वै ब्राह्मणो ऽभवत् ॥
अहो प्रभावः सुमहान् आसीद् वै सुमहात्मनोः ॥
रामस्य च नरव्याघ्र विश्वामित्रस्य चैव ह ॥
कथं पुत्रान् अतिक्रम्य तेषां नप्तृष्व् अथाभवत् ॥
एष दोषः सुतान् हित्वा तन् मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥
yudhiṣṭhira uvāca
saṃśayo me mahāprājña sumahān sāgaropamaḥ ||
tan me śṛṇu mahābāho śrutvā cākhyātum arhasi ||
kautūhalaṃ me sumahaj jāmadagnyaṃ prati prabho ||
rāmaṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ tan me vyākhyātum arhasi ||
katham eṣa samutpanno rāmaḥ satyaparākramaḥ ||
kathaṃ brahmarṣivaṃśe ca kṣatradharmā vyajāyata ||
tad asya saṃbhavaṃ rājan nikhilenānukīrtaya ||
kauśikāc ca kathaṃ vaṃśāt kṣatrād vai brāhmaṇo 'bhavat ||
aho prabhāvaḥ sumahān āsīd vai sumahātmanoḥ ||
rāmasya ca naravyāghra viśvāmitrasya caiva ha ||
kathaṃ putrān atikramya teṣāṃ naptṛṣv athābhavat ||
eṣa doṣaḥ sutān hitvā tan me vyākhyātum arhasi ||
Юдхиштхира сказал: «Сомнение у меня, о премудрый, превеликое, океану подобное; то от меня выслушай, о мощнорукий, и, выслушав, изъяснить изволь. Любопытство у меня превеликое о Джамадагнье, о владыка, о Раме, из блюстителей дхармы лучшем, — то мне изъяснить изволь. Как этот возник, Рама, чья доблесть истинна, и как в роду брахмариши кшатрийской дхармы муж родился? То его происхождение, о царь, полностью изложи; и из Каушики как рода из кшатриев брахман стал? О, мощь превеликая была у двух великих духом — Рамы, о тигр среди мужей, и Вишвамитры. Как, сыновей минуя, у их внуков сталось? Этот изъян, сыновей оставив, — то мне изъяснить изволь».
9fb6b670a20c · publicado 20 jun 2026, 23:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира ставит загадку перекрестья двух родов: как в брахманском роду явился воинственный Рама-Джамадагнья, а из кшатрийского Каушики — брахман Вишвамитра, и притом достоинство это сказалось «через колено», у внуков, минуя сыновей. Знаменательно само вопрошание: оно предполагает, что природа брахмана и кшатрия может перетекать меж родами, не будучи накрепко прикована к крови. Ответом станет сказание о Чьяване и Кушике — повесть о том, как подвиг и милость мудреца переплавили самые наследственные свойства двух родов.