शीतलानि च तोयानि क्व चिद् उष्णानि भारत ॥
आसनानि विचित्राणि शयनप्रवराणि च ॥
पर्यङ्कान् सर्वसौवर्णान् परार्ध्यास्तरणास्तृतान् ॥
भक्ष्यभोज्यम् अनन्तं च तत्र तत्रोपकल्पितम् ॥
वाणीवादाञ् छुकांश् चापि शारिकाभृङ्गराजकान् ॥
कोकिलाञ् छतपत्रांश् च कोयष्टिमककुक्कुटान् ॥
मयूरान् कुक्कुटांश् चापि पुत्रकाञ् जीवजीवकान् ॥
चकोरान् वानरान् हंसान् सारसांश् चक्रसाह्वयान् ॥
समन्ततः प्रणदितान् ददर्श सुमनोहरान् ॥
क्व चिद् अप्सरसां संघान् गन्धर्वाणां च पार्थिव ॥
कान्ताभिर् अपरांस् तत्र परिष्वक्तान् ददर्श ह ॥
न ददर्श च तान् भूयो ददर्श च पुनर् नृपः ॥
गीतध्वनिं सुमधुरं तथैवाध्ययनध्वनिम् ॥
हंसान् सुमधुरांश् चापि तत्र शुश्राव पार्थिवः ॥
śītalāni ca toyāni kva cid uṣṇāni bhārata ||
āsanāni vicitrāṇi śayanapravarāṇi ca ||
paryaṅkān sarvasauvarṇān parārdhyāstaraṇāstṛtān ||
bhakṣyabhojyam anantaṃ ca tatra tatropakalpitam ||
vāṇīvādāñ chukāṃś cāpi śārikābhṛṅgarājakān ||
kokilāñ chatapatrāṃś ca koyaṣṭimakakukkuṭān ||
mayūrān kukkuṭāṃś cāpi putrakāñ jīvajīvakān ||
cakorān vānarān haṃsān sārasāṃś cakrasāhvayān ||
samantataḥ praṇaditān dadarśa sumanoharān ||
kva cid apsarasāṃ saṃghān gandharvāṇāṃ ca pārthiva ||
kāntābhir aparāṃs tatra pariṣvaktān dadarśa ha ||
na dadarśa ca tān bhūyo dadarśa ca punar nṛpaḥ ||
gītadhvaniṃ sumadhuraṃ tathaivādhyayanadhvanim ||
haṃsān sumadhurāṃś cāpi tatra śuśrāva pārthivaḥ ||
«Прохладные воды, кое-где тёплые, о Бхарата; сиденья разнообразные и ложа отменные; кушетки все златые, драгоценными покрывалами устланные; снедь и питьё бесконечные там и сям приготовленные; говорящих попугаев, шарик и бхрингараджей, кокилей, шатапатр, кояштимак и куккут, павлинов, петухов, путрак, дживадживак, чакор, обезьян, гусей, сарасов, чакраваков — со всех сторон поющих увидел премилых. Кое-где апсар сонмы и гандхарвов, о царь, возлюбленными иных там обнятых увидел; и не видел их вновь, и видел снова царь. Песни звук сладчайший, и так же чтения Вед звук, гусей сладкозвучных там услышал царь».
91f5eb1b9d03 · publicado 20 jun 2026, 23:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Изобилие чудесного сада дополняется звучащей жизнью — птичьим многоголосьем, сонмами апсар и гандхарвов, сладостным пением и гулом ведийского чтения. Знаменательно мимолётное: явленное «то исчезало, то виделось вновь» — роскошь эта зыбка, как марево. Так в самой пышности подспудно проступает урок о призрачности (māyā) даже небесных услад: они мелькают и тают, не имея под собою твёрдой опоры. И отрадно, что среди чувственных красот звучит и «гул чтения Вед» — напоминание, что и в раю венчает всё не нега, а священное слово.