Бхишма
य एव नो न कुप्यन्ति न लुभ्यन्ति तृणेष्व् अपि ॥
त एव नः पूज्यतमा ये चान्ये प्रियवादिनः ॥
ये नो न बहु मन्यन्ते न प्रवर्तन्ति चापरे ॥
पुत्रवत् परिपाल्यास् ते नमस् तेभ्यस् तथाभयम् ॥
ऋत्विक्पुरोहिताचार्या मृदुब्रह्मधरा हि ते ॥
क्षत्रेणापि हि संसृष्टं तेजः शाम्यति वै द्विजे ॥
अस्ति मे बलवान् अस्मि राजास्मीति युधिष्ठिर ॥
ब्राह्मणान् मा स्म पर्यश्नीर् वासोभिर् अशनेन च ॥
यच् छोभार्थं बलार्थं वा वित्तम् अस्ति तवानघ ॥
तेन ते ब्राह्मणाः पूज्याः स्वधर्मम् अनुतिष्ठता ॥
ya eva no na kupyanti na lubhyanti tṛṇeṣv api ||
ta eva naḥ pūjyatamā ye cānye priyavādinaḥ ||
ye no na bahu manyante na pravartanti cāpare ||
putravat paripālyās te namas tebhyas tathābhayam ||
ṛtvikpurohitācāryā mṛdubrahmadharā hi te ||
kṣatreṇāpi hi saṃsṛṣṭaṃ tejaḥ śāmyati vai dvije ||
asti me balavān asmi rājāsmīti yudhiṣṭhira ||
brāhmaṇān mā sma paryaśnīr vāsobhir aśanena ca ||
yac chobhārthaṃ balārthaṃ vā vittam asti tavānagha ||
tena te brāhmaṇāḥ pūjyāḥ svadharmam anutiṣṭhatā ||
«Которые на нас не гневаются, не алчут и соломинки, — те и нам почтеннейшие, и которые иные, ласковоречивые. Которые нас не много ценят и не докучают, иные, — как сыновья опекаемы они: поклон им, и безопасность. Жрецы, пурохиты, наставники — мягкие брахмана-носители ведь они; с кшатрой даже соединённый, жар стихает в брахмане. „Есть у меня богатство, силён я, царь я“ — так, о Юдхиштхира, брахманов не уязвляй лишь одеждами и едою. Что ради блеска или силы богатство есть у тебя, о безгрешный, тем тобою брахманы да чтутся, свою дхарму исполняющим».
21dde3a4097d · publicado 20 jun 2026, 23:45:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Почтеннейшими названы не громкие и требовательные, а кроткие — «кто не гневается, не алчет и соломинки, говорит ласково, не докучает»; их должно беречь, как сыновей. Знаменательно слово о брахмане как умирителе: «даже жар, соединённый с кшатрою, стихает в нём» — мягкость духовного гасит ярость воинского. И царь предостережён от высокомерия: «не уязвляй брахманов» подачкой, кичась богатством и властью; почитать их должно щедро, как долг своей дхармы. Так обуздывается главная опасность сильного — гордыня: пред святостью земное могущество должно склониться, а не мериться с нею.