स हि तादृग्गुणस् तेन तुल्यो ऽध्ययनजन्मना ॥
अपत्येषु तथा वृत्ते समस्तेनैव धीमता ॥
तम् आनय यथोद्दिष्टं पूजा कार्या हि तस्य मे ॥
स गत्वा प्रतिकूलं तच् चकार यमशासनम् ॥
तम् आक्रम्यानयाम् आस प्रतिषिद्धो यमेन यः ॥
तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च वीर्यवान् ॥
प्रोवाच नीयताम् एष सो ऽन्य आनीयताम् इति ॥
एवम् उक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः ॥
उवाच धर्मराजानं निर्विण्णो ऽध्ययनेन वै ॥
यो मे कालो भवेच् छेषस् तं वसेयम् इहाच्युत ॥
यम उवाच
नाहं कालस्य विहितं प्राप्नोमीह कथं चन ॥
यो हि धर्मं चरति वै तं तु जानामि केवलम् ॥
गच्छ विप्र त्वम् अद्यैव आलयं स्वं महाद्युते ॥
ब्रूहि वा त्वं यथा स्वैरं करवाणि किम् इत्य् उत ॥
ब्राह्मण उवाच
यत् तत्र कृत्वा सुमहत् पुण्यं स्यात् तद् ब्रवीहि मे ॥
सर्वस्य हि प्रमाणं त्वं त्रैलोक्यस्यापि सत्तम ॥
sa hi tādṛgguṇas tena tulyo 'dhyayanajanmanā ||
apatyeṣu tathā vṛtte samastenaiva dhīmatā ||
tam ānaya yathoddiṣṭaṃ pūjā kāryā hi tasya me ||
sa gatvā pratikūlaṃ tac cakāra yamaśāsanam ||
tam ākramyānayām āsa pratiṣiddho yamena yaḥ ||
tasmai yamaḥ samutthāya pūjāṃ kṛtvā ca vīryavān ||
provāca nīyatām eṣa so 'nya ānīyatām iti ||
evam ukte tu vacane dharmarājena sa dvijaḥ ||
uvāca dharmarājānaṃ nirviṇṇo 'dhyayanena vai ||
yo me kālo bhavec cheṣas taṃ vaseyam ihācyuta ||
yama uvāca
nāhaṃ kālasya vihitaṃ prāpnomīha kathaṃ cana ||
yo hi dharmaṃ carati vai taṃ tu jānāmi kevalam ||
gaccha vipra tvam adyaiva ālayaṃ svaṃ mahādyute ||
brūhi vā tvaṃ yathā svairaṃ karavāṇi kim ity uta ||
brāhmaṇa uvāca
yat tatra kṛtvā sumahat puṇyaṃ syāt tad bravīhi me ||
sarvasya hi pramāṇaṃ tvaṃ trailokyasyāpi sattama ||
«Он ведь таких же достоинств, с тем равен учёностью-рождением, в потомстве так и в поведении, во всём, мудрый. Он, придя, противно то сделал Ямы веление: его, схватив, привёл, запрещённого Ямою который. Ему Яма, встав, и почтение оказав, мощный, сказал: „Да отведётся этот, тот другой да приведётся“». Бхишма сказал: «Так сказанном слове Дхармараджею, тот брахман сказал Дхармарадже, пресыщенный учёбою». Брахман сказал: «Не я Времени установленное достигаю тут никак; кто ведь дхарму вершит — то лишь знаю». Яма сказал: «Иди, брахман, ты ныне же в обитель свою, о многосиятельный; или скажи ты свободно, что мне сделать». Брахман сказал: «Что там сделав, великое заслуга была бы — то скажи мне; всего ведь мерило ты, и трёх миров, о благой».
ce1c1a2413a6 · publicado 21 jun 2026, 0:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вестник ошибся — привёл схожего соседа вместо назначенного; но Яма, сам блюститель правды, не пользуется промахом, а встаёт, чтит невинно приведённого и велит вернуть его, доставив подлинно призванного. Знаменательна эта праведность Смерти: даже Яма не отнимет жизни прежде срока, и ошибка слуги исправляется по справедливости. И прекрасно смирение брахмана: он не знает путей Времени, «знает лишь, что должно вершить дхарму». Возвращаемый к жизни, он просит у самого Ямы не блага себе, а наставления — «что сотворить великой заслуги»: и Смерть становится учителем дхармы.