ततस् तस्मिन् दिवं प्राप्ते नृगे भरतसत्तम ॥
वासुदेव इमं श्लोकं जगाद कुरुनन्दन ॥
ब्राह्मणस्वं न हर्तव्यं पुरुषेण विजानता ॥
ब्राह्मणस्वं हृतं हन्ति नृगं ब्राह्मणगौर् इव ॥
सतां समागमः सद्भिर् नाफलः पार्थ विद्यते ॥
विमुक्तं नरकात् पश्य नृगं साधुसमागमात् ॥
प्रदानं फलवत् तत्र द्रोहस् तत्र तथाफलः ॥
अपचारं गवां तस्माद् वर्जयेत युधिष्ठिर ॥
tatas tasmin divaṃ prāpte nṛge bharatasattama ||
vāsudeva imaṃ ślokaṃ jagāda kurunandana ||
brāhmaṇasvaṃ na hartavyaṃ puruṣeṇa vijānatā ||
brāhmaṇasvaṃ hṛtaṃ hanti nṛgaṃ brāhmaṇagaur iva ||
satāṃ samāgamaḥ sadbhir nāphalaḥ pārtha vidyate ||
vimuktaṃ narakāt paśya nṛgaṃ sādhusamāgamāt ||
pradānaṃ phalavat tatra drohas tatra tathāphalaḥ ||
apacāraṃ gavāṃ tasmād varjayeta yudhiṣṭhira ||
Бхишма сказал: «Затем, когда он неба достиг, Нрига, о лучший из Бхаратов, Васудева эту шлоку изрёк, о отрада Куру: „Брахманово имущество не должно браться человеком знающим; брахманово имущество, отнятое, убивает берущего, как Нригу — брахманова корова. Благих общение с благими не бесплодно, о Партха, бывает; освобождённого от ада гляди Нригу — от общения с благим. Даяние плодоносно тут, вред тут так же не бесплоден; проступка против коров потому да избегает, о Юдхиштхира“».
f7e02867c7b5 · publicado 21 jun 2026, 0:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сам Кришна изрекает двойную мораль повести. С одной стороны — грозное предостережение: «брахманово достояние, отнятое, убивает, как корова убила Нригу»; зло, как и добро, неотменимо плодоносит. С другой — отрадное: «общение с благими (sat-saṅga) не бесплодно» — взгляни, Нрига вызволен из ада единою встречею с Господом. Так в одной притче сходятся строгость и милость: неправда пред святынею губит даже праведного, но близость к благому спасает даже падшего. И заключительный завет прост и сердечен — «избегай проступка против коров», то есть храни кротких и беззащитных, на коих зиждется и достаток, и благочестие.