वैशंपायन उवाच
तथा सर्वं कृतवान् धर्मराजो; भीष्मेणोक्तो विधिवद् गोप्रदाने ॥
स मान्धातुर् देवदेवोपदिष्टं; सम्यग् धर्मं धारयाम् आस राजा ॥
इति नृप सततं गवां प्रदाने; यवशकलान् सह गोमयैः पिबानः ॥
क्षितितलशयनः शिखी यतात्मा; वृष इव राजवृषस् तदा बभूव ॥
स नृपतिर् अभवत् सदैव ताभ्यः; प्रयतमना ह्य् अभिसंस्तुवंश् च गा वै ॥
नृपधुरि च न गाम् अयुङ्क्त भूयस्; तुरगवरैर् अगमच् च यत्र तत्र ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tathā sarvaṃ kṛtavān dharmarājo; bhīṣmeṇokto vidhivad gopradāne ||
sa māndhātur devadevopadiṣṭaṃ; samyag dharmaṃ dhārayām āsa rājā ||
iti nṛpa satataṃ gavāṃ pradāne; yavaśakalān saha gomayaiḥ pibānaḥ ||
kṣititalaśayanaḥ śikhī yatātmā; vṛṣa iva rājavṛṣas tadā babhūva ||
sa nṛpatir abhavat sadaiva tābhyaḥ; prayatamanā hy abhisaṃstuvaṃś ca gā vai ||
nṛpadhuri ca na gām ayuṅkta bhūyas; turagavarair agamac ca yatra tatra ||
Вайшампаяна сказал: «Так всё совершил Дхармараджа, Бхишмою наставленный, как должно в коров-даянии; он, Мандхатри богом-богов преподанное, верно дхарму хранил, царь. Так, о царь, всегда в коров-даянии, ячменные крупицы с навозом коровьим пьющий, на земле спящий, с косицею, обуздавший себя, как бык, царь-бык тогда стал. Тот царь был всегда для них, коров, сосредоточенным умом ведь, и восхваляя коров, в царское ярмо же не корову впрягал больше, на лучших конях ездил же повсюду».
886a52cc95cb · publicado 21 jun 2026, 1:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Глава венчается образом самого Юдхиштхиры, претворившего учение в жизнь: царь правит обряд го-даны со всею строгостью подвижника — постясь, ночуя на голой земле, обуздав себя, «как бык, стал он быком среди царей». Знаменательнее же всего последняя черта его благочестия: «более не впрягал коров в царское ярмо, а ездил на отборных конях». Из почтения к корове как к матери он освободил её от подъярёмного труда — деятельное милосердие к бессловесной, рождённое усвоенным учением. Так слово о святости коровы приносит зримый плод: царь не только дарует коров, но и бережёт их, щадя от тягот.