Бхишма
युधिष्ठिर उवाच
चातुर्वर्ण्यस्य धर्मात्मन् धर्मः प्रोक्तस् त्वयानघ ॥
तथैव मे श्राद्धविधिं कृत्स्नं प्रब्रूहि पार्थिव ॥
वैशंपायन उवाच
युधिष्ठिरेणैवम् उक्तो भीष्मः शांतनवस् तदा ॥
इमं श्राद्धविधिं कृत्स्नं प्रवक्तुम् उपचक्रमे ॥
भीष्म उवाच
शृणुष्वावहितो राजञ् श्राद्धकल्पम् इमं शुभम् ॥
धन्यं यशस्यं पुत्रीयं पितृयज्ञं परंतप ॥
देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ॥
पिशाचकिंनराणां च पूज्या वै पितरः सदा ॥
पितॄन् पूज्यादितः पश्चाद् देवान् संतर्पयन्ति वै ॥
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन पुरुषः पूजयेत् सदा ॥
yudhiṣṭhira uvāca
cāturvarṇyasya dharmātman dharmaḥ proktas tvayānagha ||
tathaiva me śrāddhavidhiṃ kṛtsnaṃ prabrūhi pārthiva ||
vaiśaṃpāyana uvāca
yudhiṣṭhireṇaivam ukto bhīṣmaḥ śāṃtanavas tadā ||
imaṃ śrāddhavidhiṃ kṛtsnaṃ pravaktum upacakrame ||
bhīṣma uvāca
śṛṇuṣvāvahito rājañ śrāddhakalpam imaṃ śubham ||
dhanyaṃ yaśasyaṃ putrīyaṃ pitṛyajñaṃ paraṃtapa ||
devāsuramanuṣyāṇāṃ gandharvoragarakṣasām ||
piśācakiṃnarāṇāṃ ca pūjyā vai pitaraḥ sadā ||
pitṝn pūjyāditaḥ paścād devān saṃtarpayanti vai ||
tasmāt sarvaprayatnena puruṣaḥ pūjayet sadā ||
Юдхиштхира сказал: «Четырёх варн, о праведный, дхарма сказана тобою, о безгрешный; так же мне шраддха-устав весь поведай, о царь». Вайшампаяна сказал: «Юдхиштхирой так сказанный, Бхишма Шантанава тогда этот шраддха-устав весь изречь приступил». Бхишма сказал: «Слушай внимательно, о царь, шраддха-чин этот благой, богатство-, славу-, сынов-дающий, жертву предкам, о губитель врагов. Богов, асуров, людей, гандхарвов, урагов, ракшасов, пишачей и киннаров — чтимы ведь предки всегда. Предков почтив сперва, затем богов насыщают; потому всем усердием человек да чтит всегда».
4fbe49fca499 · publicado 21 jun 2026, 2:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
От дхармы сословий беседа обращается к шраддхе — поминальному служению усопшим предкам. Знаменательно изречённое о его первенстве: предков чтят прежде самих богов, и лишь «почтив предков, затем насыщают богов». Так благоговейная память об ушедших поставлена в самое основание благочестия: прежде, чем взойти к небожителям, человек обращается к тем, кому обязан самым бытием своим. И сулится поминовению троякий плод — «богатство, славу, потомство». Сыновний долг пред мёртвыми объявлен не печальною повинностью, а источником благоденствия живых: кто помнит давших ему жизнь, тому возвращается жизнь умноженной.