अथ चेद् वेदवित् सर्वैः पङ्क्तिदोषैर् विवर्जितः ॥
न च स्यात् पतितो राजन् पङ्क्तिपावन एव सः ॥
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन परीक्ष्यामन्त्रयेद् द्विजान् ॥
स्वकर्मनिरतान् दान्तान् कुले जातान् बहुश्रुतान् ॥
यस्य मित्रप्रधानानि श्राद्धानि च हवींषि च ॥
न प्रीणाति पितॄन् देवान् स्वर्गं च न स गच्छति ॥
यश् च श्राद्धे कुरुते संगतानि; न देवयानेन पथा स याति ॥
स वै मुक्तः पिप्पलं बन्धनाद् वा; स्वर्गाल् लोकाच् च्यवते श्राद्धमित्रः ॥
तस्मान् मित्रं श्राद्धकृन् नाद्रियेत; दद्यान् मित्रेभ्यः संग्रहार्थं धनानि ॥
यं मन्यते नैव शत्रुं न मित्रं; तं मध्यस्थं भोजयेद् धव्यकव्ये ॥
यथोषरे बीजम् उप्तं न रोहेन्; न चास्योप्ता प्राप्नुयाद् बीजभागम् ॥
एवं श्राद्धं भुक्तम् अनर्हमाणैर्; न चेह नामुत्र फलं ददाति ॥
atha ced vedavit sarvaiḥ paṅktidoṣair vivarjitaḥ ||
na ca syāt patito rājan paṅktipāvana eva saḥ ||
tasmāt sarvaprayatnena parīkṣyāmantrayed dvijān ||
svakarmaniratān dāntān kule jātān bahuśrutān ||
yasya mitrapradhānāni śrāddhāni ca havīṃṣi ca ||
na prīṇāti pitṝn devān svargaṃ ca na sa gacchati ||
yaś ca śrāddhe kurute saṃgatāni; na devayānena pathā sa yāti ||
sa vai muktaḥ pippalaṃ bandhanād vā; svargāl lokāc cyavate śrāddhamitraḥ ||
tasmān mitraṃ śrāddhakṛn nādriyeta; dadyān mitrebhyaḥ saṃgrahārthaṃ dhanāni ||
yaṃ manyate naiva śatruṃ na mitraṃ; taṃ madhyasthaṃ bhojayed dhavyakavye ||
yathoṣare bījam uptaṃ na rohen; na cāsyoptā prāpnuyād bījabhāgam ||
evaṃ śrāddhaṃ bhuktam anarhamāṇair; na ceha nāmutra phalaṃ dadāti ||
«Если же Веда-знаток, всеми ряда-пороками лишённый, и не был бы падшим, о царь, — ряда-очиститель же он. Потому всем усердием, испытав, да приглашает брахманов, своему делу преданных, обузданных, в роду рождённых, многоучёных. У кого друзьями-определяемые шраддхи и приношения, — не радует предков, богов, и в небо не он идёт. И кто в шраддхе творит дружеские сходбища, не дева-яна путём он идёт; он, отвязанный, как смоква от стебля, с небесного мира спадает, шраддха-друг. Потому друга шраддха-творящий да не предпочтёт; да даёт друзьям ради привлечения богатства особо; кого считает ни врагом, ни другом, того нейтрального да накормит на хавья-кавье. Как в солончаке семя посеянное не взойдёт, и не его сеятель получит семя-долю, — так шраддха, съеденная недостойными, ни тут, ни там плода не даёт».
2277c32ec03c · publicado 21 jun 2026, 2:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь — важное предостережение: не превращать поминальный обряд в дружескую пирушку. «У кого шраддхи определяются дружбою» (кого зовут по приязни, а не по достоинству), тот «не радует ни предков, ни богов и в небо не идёт»; «шраддха-друг спадает с неба, как смоква, оторванная от стебля». Знаменательно трезвое разграничение: друзей одаривай отдельно, для приязни и связей, но к священной трапезе зови достойного — будь он хоть «средним», ни другом, ни врагом. Ибо обряд — служение отцам, а не угощение приятелей. И ярок образ тщеты: дар недостойному — что семя в солончаке: ни всхода, ни жатвы, бесплоден и здесь, и в ином мире.