Бхишма
इमे तु भरतश्रेष्ठ विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः ॥
ये त्व् अतस् तान् प्रवक्ष्यामि परीक्षस्वेह तान् द्विजान् ॥
वेदविद्याव्रतस्नाता ब्राह्मणाः सर्व एव हि ॥
पाङ्क्तेयान् यांस् तु वक्ष्यामि ज्ञेयास् ते पङ्क्तिपावनाः ॥
त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निस् त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् ॥
ब्रह्मदेयानुसंतानश् छन्दोगो ज्येष्ठसामगः ॥
मातापित्रोर् यश् च वश्यः श्रोत्रियो दशपूरुषः ॥
ऋतुकालाभिगामी च धर्मपत्नीषु यः सदा ॥
वेदविद्याव्रतस्नातो विप्रः पङ्क्तिं पुनात्य् उत ॥
अथर्वशिरसो ऽध्येता ब्रह्मचारी यतव्रतः ॥
सत्यवादी धर्मशीलः स्वकर्मनिरतश् च यः ॥
ये च पुण्येषु तीर्थेषु अभिषेककृतश्रमाः ॥
मखेषु च समन्त्रेषु भवन्त्य् अवभृथाप्लुताः ॥
अक्रोधना अचपलाः क्षान्ता दान्ता जितेन्द्रियाः ॥
सर्वभूतहिता ये च श्राद्धेष्व् एतान् निमन्त्रयेत् ॥
एतेषु दत्तम् अक्षय्यम् एते वै पङ्क्तिपावनाः ॥
ime tu bharataśreṣṭha vijñeyāḥ paṅktipāvanāḥ ||
ye tv atas tān pravakṣyāmi parīkṣasveha tān dvijān ||
vedavidyāvratasnātā brāhmaṇāḥ sarva eva hi ||
pāṅkteyān yāṃs tu vakṣyāmi jñeyās te paṅktipāvanāḥ ||
triṇāciketaḥ pañcāgnis trisuparṇaḥ ṣaḍaṅgavit ||
brahmadeyānusaṃtānaś chandogo jyeṣṭhasāmagaḥ ||
mātāpitror yaś ca vaśyaḥ śrotriyo daśapūruṣaḥ ||
ṛtukālābhigāmī ca dharmapatnīṣu yaḥ sadā ||
vedavidyāvratasnāto vipraḥ paṅktiṃ punāty uta ||
atharvaśiraso 'dhyetā brahmacārī yatavrataḥ ||
satyavādī dharmaśīlaḥ svakarmanirataś ca yaḥ ||
ye ca puṇyeṣu tīrtheṣu abhiṣekakṛtaśramāḥ ||
makheṣu ca samantreṣu bhavanty avabhṛthāplutāḥ ||
akrodhanā acapalāḥ kṣāntā dāntā jitendriyāḥ ||
sarvabhūtahitā ye ca śrāddheṣv etān nimantrayet ||
eteṣu dattam akṣayyam ete vai paṅktipāvanāḥ ||
«Эти же, о лучший Бхарата, да знаются ряда-очистители; которые же — тех поведаю, испытай тут тех брахманов. В Веда-знании-обетах омытые брахманы все ведь; прирядных которых поведаю, знаемы те ряда-очистители. Триначикета, пятиогненный, трисупарна, шести-анг-знаток, брахма-дея-родом рождённый, чхандога, джьештха-саман поющий; матери-отца кто послушен, шротрия десяти поколений, в брачное время приходящий к законным жёнам кто всегда; Атхарваширас читающий, целомудренный, твёрдый в обете, правдивый, дхармонравный, своему делу преданный кто; которые в святых тиртхах омовением труд совершившие, и на жертвах с мантрами бывают авабхритха-омытые; негневливые, степенные, терпеливые, обузданные, чувства-победившие, всем существам благие которые, — на шраддхах этих да приглашает».
387e68f479df · publicado 21 jun 2026, 2:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Светлым перечнем «очистителей ряда» предание являет образ достойного: это не только учёный знаток Вед и обрядов, но прежде всего человек доброй жизни — «послушный матери и отцу», правдивый, верный супружескому долгу, омытый в святынях. Знаменательно, что венчают список не книжные, а сердечные добродетели: «негневливые, терпеливые, обуздавшие чувства, благие ко всем существам». Так высшим достоинством приемлющего объявлено благоволение ко всякой твари. Дар по усопшим достигает цели в руках того, кто и к живым милостив: ибо служение мёртвым неотделимо от любви к живущим, и кто кроток ко всем, тот достоин нести приношение отцам.