अष्टक उवाच
स राजास्त्व् अकृतप्रज्ञः कामवृत्तिश् च पापकृत् ॥
अधर्मेणानुशास्तूर्वीं यस् ते हरति पुष्करम् ॥
गालव उवाच
पापिष्ठेभ्यस् त्व् अनर्घार्हः स नरो ऽस्तु स्वपापकृत् ॥
दत्त्वा दानं कीर्तयतु यस् ते हरति पुष्करम् ॥
अरुन्धत्य् उवाच
श्वश्र्वापवादं वदतु भर्तुर् भवतु दुर्मनाः ॥
एका स्वादु समश्नातु या ते हरति पुष्करम् ॥
वालखिल्या ऊचुः
एकपादेन वृत्त्यर्थं ग्रामद्वारे स तिष्ठतु ॥
धर्मज्ञस् त्यक्तधर्मो ऽस्तु यस् ते हरति पुष्करम् ॥
पशुसख उवाच
अग्निहोत्रम् अनादृत्य सुखं स्वपतु स द्विजः ॥
परिव्राट् कामवृत्तो ऽस्तु यस् ते हरति पुष्करम् ॥
सुरभ्य् उवाच
बाल्वजेन निदानेन कांस्यं भवतु दोहनम् ॥
दुह्येत परवत्सेन या ते हरति पुष्करम् ॥
aṣṭaka uvāca
sa rājāstv akṛtaprajñaḥ kāmavṛttiś ca pāpakṛt ||
adharmeṇānuśāstūrvīṃ yas te harati puṣkaram ||
gālava uvāca
pāpiṣṭhebhyas tv anarghārhaḥ sa naro 'stu svapāpakṛt ||
dattvā dānaṃ kīrtayatu yas te harati puṣkaram ||
arundhaty uvāca
śvaśrvāpavādaṃ vadatu bhartur bhavatu durmanāḥ ||
ekā svādu samaśnātu yā te harati puṣkaram ||
vālakhilyā ūcuḥ
ekapādena vṛttyarthaṃ grāmadvāre sa tiṣṭhatu ||
dharmajñas tyaktadharmo 'stu yas te harati puṣkaram ||
paśusakha uvāca
agnihotram anādṛtya sukhaṃ svapatu sa dvijaḥ ||
parivrāṭ kāmavṛtto 'stu yas te harati puṣkaram ||
surabhy uvāca
bālvajena nidānena kāṃsyaṃ bhavatu dohanam ||
duhyeta paravatsena yā te harati puṣkaram ||
Аштака сказал: «„Тот царём да будет неразумным, по похоти живущим, злодеем, беззаконием да правит землёю, — кто твой уносит лотос“». Галава сказал: «„Худших же недостойнее чести тот человек да будет, свой грех творящий, дав дар, да хвалится, — кто твой уносит лотос“». Арундхати сказала: «„Свекрови попрёки да говорит, к мужу да будет злонравна, одна сладкое да ест, — которая твой уносит лотос“». Валакхилья сказал: «„На одной ноге ради пропитания у врат села он да стоит, дхарму знающий, дхарму отвергшим да будет, — кто твой уносит лотос“». Пашусакха сказал: «„Агнихотру презрев, блаженно да спит тот брахман, странник, по похоти живущий, да будет, — кто твой уносит лотос“». Сурабхи сказала: «„Травяною привязью, бронза да будет подойником, да доится чужим телёнком, — которая твой уносит лотос“».
af5c42efaff8 · publicado 21 jun 2026, 2:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Завершают клятвенный собор и цари (Аштака, Галава), и женщины — Арундхати, и даже сама корова-матерь Сурабхи. Знаменательно, что всякий клянётся в своём слоге, на языке своего призвания: жена-подвижница страшится сварливости и тайноедения, а Сурабхи — позора дойницы, выдаиваемой чужим телёнком на грубой привязи. Так каждое существо, от провидца до коровы, исповедует правду сообразно своей природе. Соборная клятва, обнявшая мужей и жён, царей и животных, являет всеобщность дхармы правдивости: на каком бы поприще ни стоял кто, готовность призвать на себя свой особый позор есть для него та же присяга истине. Никто не остаётся вне круга правды.