Бхишма
भीष्म उवाच
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
यद् वृत्तं तीर्थयात्रायां शपथं प्रति तच् छृणु ॥
पुष्करार्थं कृतं स्तैन्यं पुरा भरतसत्तम ॥
राजर्षिभिर् महाराज तथैव च द्विजर्षिभिः ॥
ऋषयः समेताः पश्चिमे वै प्रभासे; समागता मन्त्रम् अमन्त्रयन्त ॥
चराम सर्वे पृथिवीं पुण्यतीर्थां; तन् नः कार्यं हन्त गच्छाम सर्वे ॥
शुक्रो ऽङ्गिराश् चैव कविश् च विद्वांस्; तथागस्त्यो नारदपर्वतौ च ॥
भृगुर् वसिष्ठः कश्यपो गौतमश् च; विश्वामित्रो जमदग्निश् च राजन् ॥
ऋषिस् तथा गालवो ऽथाष्टकश् च; भरद्वाजो ऽरुन्धती वालखिल्याः ॥
शिबिर् दिलीपो नहुषो ऽम्बरीषो; राजा ययातिर् धुन्धुमारो ऽथ पूरुः ॥
जग्मुः पुरस्कृत्य महानुभावं; शतक्रतुं वृत्रहणं नरेन्द्र ॥
तीर्थानि सर्वाणि परिक्रमन्तो; माघ्यां ययुः कौशिकीं पुण्यतीर्थाम् ॥
सर्वेषु तीर्थेष्व् अथ धूतपापा; जग्मुस् ततो ब्रह्मसरः सुपुण्यम् ॥
देवस्य तीर्थे जलम् अग्निकल्पा; विगाह्य ते भुक्तबिसप्रसूनाः ॥
bhīṣma uvāca
atraivodāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
yad vṛttaṃ tīrthayātrāyāṃ śapathaṃ prati tac chṛṇu ||
puṣkarārthaṃ kṛtaṃ stainyaṃ purā bharatasattama ||
rājarṣibhir mahārāja tathaiva ca dvijarṣibhiḥ ||
ṛṣayaḥ sametāḥ paścime vai prabhāse; samāgatā mantram amantrayanta ||
carāma sarve pṛthivīṃ puṇyatīrthāṃ; tan naḥ kāryaṃ hanta gacchāma sarve ||
śukro 'ṅgirāś caiva kaviś ca vidvāṃs; tathāgastyo nāradaparvatau ca ||
bhṛgur vasiṣṭhaḥ kaśyapo gautamaś ca; viśvāmitro jamadagniś ca rājan ||
ṛṣis tathā gālavo 'thāṣṭakaś ca; bharadvājo 'rundhatī vālakhilyāḥ ||
śibir dilīpo nahuṣo 'mbarīṣo; rājā yayātir dhundhumāro 'tha pūruḥ ||
jagmuḥ puraskṛtya mahānubhāvaṃ; śatakratuṃ vṛtrahaṇaṃ narendra ||
tīrthāni sarvāṇi parikramanto; māghyāṃ yayuḥ kauśikīṃ puṇyatīrthām ||
sarveṣu tīrtheṣv atha dhūtapāpā; jagmus tato brahmasaraḥ supuṇyam ||
devasya tīrthe jalam agnikalpā; vigāhya te bhuktabisaprasūnāḥ ||
metro no identificado
Бхишма сказал: «Здесь же приводят это древнее сказание — что было в тиртх-паломничестве, касательно клятвы, то слушай. Ради лотоса свершена кража некогда, о лучший Бхарата, царями-риши, о великий царь, так же и брахманами-риши. Риши, собравшись на западном Прабхасе, сошедшиеся, совет держали: „обойдём все землю со святыми тиртхами; то наше дело — что ж, пойдём все“. Шукра, Ангирас, и Кави учёный, так Агастья, Нарада и Парвата, Бхригу, Васиштха, Кашьяпа и Гаутама, Вишвамитра и Джамадагни, о царь; риши также Галава, и Аштака, Бхарадваджа, Арундхати, Валакхильи, Шиби, Дилипа, Нахуша, Амбариша, царь Яяти, Дхундхумара и Пуру — пошли, поставив впереди великодушного Шатакрату, Вритры убийцу, о владыка людей. Тиртхи все обходя, в магха пошли к Каушики, святой тиртхе. Во всех тиртхах затем, стряхнувшие грех, пошли затем к Брахмасарасу пресвятому; у бога тиртхи воду, огнеподобные, войдя, они, вкусившие лотос-волокна и цветы».
6521ba7dac3a · publicado 21 jun 2026, 2:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Зачин являет дивный собор: величайшие провидцы и цари — Бхригу, Васиштха, Кашьяпа, Вишвамитра, Шиби, Яяти и многие иные — сходятся и, поставив во главе самого Индру, обходят святые броды земли. Знаменательно это смешение брахманов-риши и царей-риши в едином паломничестве: пред святынею и под водительством бога различие сословий стирается. Стряхнув грехи во всех тиртхах, они достигают пресвятого Брахмасараса и, «огнеподобные» сиянием подвига, входят в его воды. Так подготовлена сцена для нового испытания правдивости: и здесь, как в повести прежде, малый повод — пропавший лотос — станет поводом явить высоту духа собравшихся.