युधिष्ठिर उवाच
यद् वरं सर्वतीर्थानां तद् ब्रवीहि पितामह ॥
यत्र वै परमं शौचं तन् मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥
भीष्म उवाच
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणाम् ॥
यत् तु तीर्थं च शौचं च तन् मे शृणु समाहितः ॥
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतोये धृतिह्रदे ॥
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्त्वम् आलम्ब्य शाश्वतम् ॥
तीर्थशौचम् अनर्थित्वमार्दवं सत्यम् आर्जवम् ॥
अहिंसा सर्वभूतानाम् आनृशंस्यं दमः शमः ॥
निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः ॥
शुचयस् तीर्थभूतास् ते ये भैक्षम् उपभुञ्जते ॥
तत्त्ववित् त्व् अनहंबुद्धिस् तीर्थं परमम् उच्यते ॥
शौचलक्षणम् एतत् ते सर्वत्रैवान्ववेक्षणम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
yad varaṃ sarvatīrthānāṃ tad bravīhi pitāmaha ||
yatra vai paramaṃ śaucaṃ tan me vyākhyātum arhasi ||
bhīṣma uvāca
sarvāṇi khalu tīrthāni guṇavanti manīṣiṇām ||
yat tu tīrthaṃ ca śaucaṃ ca tan me śṛṇu samāhitaḥ ||
agādhe vimale śuddhe satyatoye dhṛtihrade ||
snātavyaṃ mānase tīrthe sattvam ālambya śāśvatam ||
tīrthaśaucam anarthitvamārdavaṃ satyam ārjavam ||
ahiṃsā sarvabhūtānām ānṛśaṃsyaṃ damaḥ śamaḥ ||
nirmamā nirahaṃkārā nirdvaṃdvā niṣparigrahāḥ ||
śucayas tīrthabhūtās te ye bhaikṣam upabhuñjate ||
tattvavit tv anahaṃbuddhis tīrthaṃ paramam ucyate ||
śaucalakṣaṇam etat te sarvatraivānvavekṣaṇam ||
Юдхиштхира сказал: «Что лучшее из всех тиртх, то поведай, о дед, где же высшая чистота, то мне изъяснить изволь». Бхишма сказал: «Все, право, тиртхи достойны для мудрых; что же тиртха и чистота, то от меня слушай, сосредоточенный. В бездонном, незамутнённом, чистом, с водою-правдой, в стойкости-озере, омываться должно в ума тиртхе, за вечное сущее держась. Тиртхи чистота — нестяжательность, мягкость, правда, прямота, ненасилие ко всем существам, незлобие, обуздание, покой. Неэгоистичные, без самости, вне двойственностей, нестяжающие — чисты, тиртхами ставшие они, которые подаянием питаются. Истину знающий, без я-сознания, тиртхою высшею зовётся; чистоты примета эта тебе — всюду равное прозрение».
e1bda4a333a9 · publicado 22 jun 2026, 4:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На вопрос о лучшей из святынь Бхишма обращает взор внутрь: превыше всех водных бродов — «тиртха ума» (mānasa-tīrtha), бездонное, незамутнённое озеро, «полное воды правды», в коем омываются, держась за вечное сущее. Знаменательно это речение: высшее место паломничества — не на земле, а в очищенном сердце. И «чистота тиртхи» истолкована не обрядом, а добродетелью: нестяжательность, мягкость, правда, прямота, ненасилие ко всякой твари, незлобие, обуздание, покой. Те, кто свободен от самости, корысти и двойственности, кто живёт подаянием, — сами стали живыми тиртхами; а знающий истину, лишённый «я»-сознания, есть тиртха высочайшая. Так предание переносит святость с географии на нравственность: к Богу не идут — Им становятся, очищая сердце.