वैशंपायन उवाच
एवम् उक्तः स राजर्षिर् धर्मराजेन धीमता ॥
कौन्तेयं समनुज्ञातुम् इयेष भरतर्षभ ॥
पुत्र विश्रम्यतां तावन् ममापि बलवाञ् श्रमः ॥
इत्य् उक्त्वा प्राविशद् राजा गान्धार्या भवनं तदा ॥
तम् आसनगतं देवी गान्धारी धर्मचारिणी ॥
उवाच काले कालज्ञा प्रजापतिसमं पतिम् ॥
अनुज्ञातः स्वयं तेन व्यासेनापि महर्षिणा ॥
युधिष्ठिरस्यानुमते कदारण्यं गमिष्यसि ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
evam uktaḥ sa rājarṣir dharmarājena dhīmatā ||
kaunteyaṃ samanujñātum iyeṣa bharatarṣabha ||
putra viśramyatāṃ tāvan mamāpi balavāñ śramaḥ ||
ity uktvā prāviśad rājā gāndhāryā bhavanaṃ tadā ||
tam āsanagataṃ devī gāndhārī dharmacāriṇī ||
uvāca kāle kālajñā prajāpatisamaṃ patim ||
anujñātaḥ svayaṃ tena vyāsenāpi maharṣiṇā ||
yudhiṣṭhirasyānumate kadāraṇyaṃ gamiṣyasi ||
Вайшампаяна сказал: Так сказанный мудрым Дхармараджей, тот царственный мудрец пожелал отпустить сына Кунти, о бык Бхаратов. «Сын, отдохни покуда; и у меня сильная усталость», — сказав так, царь вошёл тогда в покои Гандхари. К нему, севшему, праведная царица Гандхари, ведающая время, в должный час обратилась к супругу, равному Праджапати: «Дозволенный самим великим мудрецом Вьясой и с согласия Юдхиштхиры — когда же ты уйдёшь в лес?»
1081c588a736 · publicado 20 jun 2026, 21:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гандхари названа «ведающей время» — и слово её сказано «в должный час»: мудрость супруги не в том, чтобы удерживать или торопить, а в том, чтобы чутко угадать готовность сердца. Не она побуждает к уходу — она лишь спрашивает о сроке решённого, разделяя путь до конца. Образ старца, опускающегося отдохнуть, и тихий вопрос рядом рисуют согласие двух жизней, проживших вместе всё — и горе, и теперь отрешение. Стих учит, что в добром супружестве спутник не препятствует высшему устремлению другого, а сопутствует ему; и что зрелая любовь умеет молчать и спрашивать вовремя, не навязывая своей воли.