Sūta
अभ्यर्च्य विधितवत्कृष्णं यत्फलं लभते द्विजाः ॥ तत्फलं समवाप्रोति अध्यायत्रयपाठतः
तत्प्रवक्ष्यामि वः सम्यक् शृणुध्वं गदतो मम ॥ जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तः कोटिकुलान्वितः
ब्रह्मणः पदमासाद्य तत्रैव प्रतितिष्ठति ॥ श्रुत्वास्य तु दशाध्यायान्भक्तिभावेन मानवः
निर्वाणमूक्तिं लभते नात्र कार्या विचारणा ॥ श्रेयसां परमं श्रेयः पवित्राणामनुत्तमम्
दुःखप्रनाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतो द्विजाः ॥ श्रद्धया सहितो मर्त्यः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा
पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातकराशिभिः ॥ सतामेव प्रवक्तव्यं गुह्याद्गुह्यतरं यतः
abhyarcya vidhitavatkṛṣṇaṃ yatphalaṃ labhate dvijāḥ || tatphalaṃ samavāproti adhyāyatrayapāṭhataḥ
tatpravakṣyāmi vaḥ samyak śṛṇudhvaṃ gadato mama || janmāyutārjitaiḥ pāpairmuktaḥ koṭikulānvitaḥ
brahmaṇaḥ padamāsādya tatraiva pratitiṣṭhati || śrutvāsya tu daśādhyāyānbhaktibhāvena mānavaḥ
nirvāṇamūktiṃ labhate nātra kāryā vicāraṇā || śreyasāṃ paramaṃ śreyaḥ pavitrāṇāmanuttamam
duḥkhapranāśanaṃ puṇyaṃ śrotavyaṃ yatnato dvijāḥ || śraddhayā sahito martyaḥ ślokaṃ ślokārddhameva vā
paṭhitvā mucyate sadyo mahāpātakarāśibhiḥ || satāmeva pravaktavyaṃ guhyādguhyataraṃ yataḥ
«…почтив по уставу Кришну, какой плод обретает, о дваждырождённые, — тот плод обретает чтением трёх глав. То изреку вам верно: слушайте меня говорящего. От грехов, накопленных за десять тысяч рождений, свободный, с коти родов достигнув обители Брахмы, там же утверждается. Услышав же десять его глав с чувством преданности, человек обретает освобождение-ниббану — нет тут места сомнению. Среди благ высшее благо, среди чистого непревзойдённое, страдание уничтожающее, святое, должно быть слушаемо с усердием, о дваждырождённые. Верою наделённый смертный, прочтя шлоку или полшлоки, тотчас освобождается от груд великих грехов. Благим именно должно быть изрекаемо, ибо это тайного тайнейшее».
c422b10c99c8 · publicado 4 sept 2026, 20:05:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мера снижена до предела: полшлоки. Ниже опуститься уже некуда — это самая малая доля текста, какую можно прочесть.
И тут же оговорка: рассказывать только благим. Открытость к слушателю и разборчивость в нём стоят в соседних строках.
В обители Брахмы человек утверждается «с коти родов». Заслуга не считается личной — её получает вся родня, до которой уже не дотянуться.