Sagara
तमागतं बाहुसुतं निशम्य मुनिर्वशिष्ठः शरणागतांस्तान् । त्रातुं च शिष्याभिहितं च कर्तुं विचारयामास तदा क्षणेन
चकार मुण्डाञ्शबरान्यवनांल्लम्बमूर्द्धजान् । अन्धांश्च श्मश्रुलान्सर्वान्मुण्डान्वेदबहिष्कृतान्
वसिष्ठमुनिना तेन हतप्रायान्निरीक्ष्य सः । प्रहसन्प्राह सगरः स्वगुरुं तपसो निधिम्
भो भो गुरो दुराचारानेतान्ररक्षसि तान्वृथा । सर्वथाहं हनिष्यामि मत्पितुर्देशहारकान्
उपेक्षेत समर्थः सन्धर्मस्य परिपन्थिनः । स एव सर्वनाशाय हेतुभूतो न संशयः
बान्धवं प्रथमं मत्वा दुर्जनाः सकलं जगत् । त एव बलहीनाश्चेद्भजन्तेऽत्यन्तसाधुताम्
अहो मायाकृतं कर्म खलाः कश्मलचेतसः । तावत्कुर्वन्ति कार्याणि यावत्स्यात्प्रबलं बलम्
दासभावं च शत्रूणां वारस्त्रीणां च सौहृदम् । साधुभावं च सर्पाणां श्रेयस्कामो न विश्वसेत्
प्रहासं कुर्वते नित्यं यान्दन्तान्दर्शयन्खलाः । तानेव दर्शयन्त्याशु स्वसामर्थ्यविपर्यये
tamāgataṃ bāhusutaṃ niśamya munirvaśiṣṭhaḥ śaraṇāgatāṃstān | trātuṃ ca śiṣyābhihitaṃ ca kartuṃ vicārayāmāsa tadā kṣaṇena
cakāra muṇḍāñśabarānyavanāṃllambamūrddhajān | andhāṃśca śmaśrulānsarvānmuṇḍānvedabahiṣkṛtān
vasiṣṭhamuninā tena hataprāyānnirīkṣya saḥ | prahasanprāha sagaraḥ svaguruṃ tapaso nidhim
bho bho guro durācārānetānrarakṣasi tānvṛthā | sarvathāhaṃ haniṣyāmi matpiturdeśahārakān
upekṣeta samarthaḥ sandharmasya paripanthinaḥ | sa eva sarvanāśāya hetubhūto na saṃśayaḥ
bāndhavaṃ prathamaṃ matvā durjanāḥ sakalaṃ jagat | ta eva balahīnāścedbhajante'tyantasādhutām
aho māyākṛtaṃ karma khalāḥ kaśmalacetasaḥ | tāvatkurvanti kāryāṇi yāvatsyātprabalaṃ balam
dāsabhāvaṃ ca śatrūṇāṃ vārastrīṇāṃ ca sauhṛdam | sādhubhāvaṃ ca sarpāṇāṃ śreyaskāmo na viśvaset
prahāsaṃ kurvate nityaṃ yāndantāndarśayankhalāḥ | tāneva darśayantyāśu svasāmarthyaviparyaye
«Заметив того пришедшего сына Баху, мудрец Васиштха обдумал тогда в мгновение — как и спасти тех, пришедших под защиту, и исполнить сказанное учеником. Сделал он шабаров и яванов бритыми, с распущенными волосами, слепыми, бородатыми, всех бритыми, от Веды отставленными. Усмотрев их, почти убитых мудрецом Васиштхой, Сагара, смеясь, сказал своему наставнику, сокровищнице подвига: „О, о наставник! Этих, дурного поведения, ты сохранил напрасно; я всячески истреблю их, отнявших страну у моего отца. Кто, будучи способным, пренебрежёт противящимися закону, — тот именно станет причиною всеобщей гибели, нет сомнения. Дурные сперва весь мир почитают родичем; они же, если сил лишены, являют крайнюю добродетель. О, дело, творимое обманом! Негодяи с помутнённым сердцем творят дела до тех пор, покуда есть крепкая сила. Покорности врагов, дружбе продажных женщин и смирности змей да не доверится желающий блага. Какие зубы негодяи показывают, постоянно смеясь, — те самые они быстро показывают при перемене своей силы“».
d7b924245538 · publicado 4 sept 2026, 20:56:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Учитель находит третий выход: не убить и не отказать ученику — изменить побеждённым облик. Так объясняется происхождение соседних народов, и объяснение это говорит больше о тех, кто его сложил, чем о названных.
Довод Сагары небезоснователен: кто может остановить беззаконие и не останавливает, тот за него отвечает. Спор идёт не между добротой и жестокостью, а между двумя видами ответственности.
В ряду поговорки рядом со змеями поставлены женщины. Это ходячее присловье своего времени, и оно остаётся присловьем, а не истиной, — злоба не разбирает пола.