Kapila
इत्युक्त्वा कपिलः क्रुद्धो नेत्राभ्यां ससृजेऽनलम् । स वह्निः सागरान्सर्वान्भस्मसादकरोत्क्षणात्
यन्नेत्रजानलं दृष्ट्वा पातालतलवासिनः । अकालप्रलयं मत्वा च्रुकुशुः शोकलालसाः
तदग्नितापिताः सर्वे दन्दशूकाश्च राक्षसाः । सागरं विविशुः शीघ्रं सतां कोपो हि दुःसहः
अथ तस्य महीपस्य समागम्याध्वरं तदा । देवदूत उवाचेदं सर्वं वृत्तं हि यक्षते
एतत्समाकर्ण्य वचः सगरःसर्ववित्प्रभुः । दैवेन शिक्षिता दुष्टा इत्युवाचातिहर्षितः
माता वा जनको वापि भ्राता वा तनयोऽपि वा । अधर्मं कुरुते यस्तु स एव रिपुरिष्यते
यस्त्वधर्मेषु निरतः सर्वलोकविरोधकृत् । तं रिपुं परमं विद्याच्छास्त्राणामेष निर्णयः
सगरः पुत्रनाशेऽपि न शुशोच मुनीश्वरः । दुर्वृत्तनिधनं यस्मात्सतामुत्साहकारणम्
यज्ञेष्वनधिकारत्वादपुत्राणामिति स्मृतेः । पौत्रं तमंशुमन्तं हि पुत्रत्वे कृतवान्प्रभुः
ityuktvā kapilaḥ kruddho netrābhyāṃ sasṛje'nalam | sa vahniḥ sāgarānsarvānbhasmasādakarotkṣaṇāt
yannetrajānalaṃ dṛṣṭvā pātālatalavāsinaḥ | akālapralayaṃ matvā crukuśuḥ śokalālasāḥ
tadagnitāpitāḥ sarve dandaśūkāśca rākṣasāḥ | sāgaraṃ viviśuḥ śīghraṃ satāṃ kopo hi duḥsahaḥ
atha tasya mahīpasya samāgamyādhvaraṃ tadā | devadūta uvācedaṃ sarvaṃ vṛttaṃ hi yakṣate
etatsamākarṇya vacaḥ sagaraḥsarvavitprabhuḥ | daivena śikṣitā duṣṭā ityuvācātiharṣitaḥ
mātā vā janako vāpi bhrātā vā tanayo'pi vā | adharmaṃ kurute yastu sa eva ripuriṣyate
yastvadharmeṣu nirataḥ sarvalokavirodhakṛt | taṃ ripuṃ paramaṃ vidyācchāstrāṇāmeṣa nirṇayaḥ
sagaraḥ putranāśe'pi na śuśoca munīśvaraḥ | durvṛttanidhanaṃ yasmātsatāmutsāhakāraṇam
yajñeṣvanadhikāratvādaputrāṇāmiti smṛteḥ | pautraṃ tamaṃśumantaṃ hi putratve kṛtavānprabhuḥ
«Так сказав, Капила, разгневанный, испустил из двух глаз огонь; тот огонь в мгновение обратил всех Сагаров в пепел. Увидев тот рождённый из глаз огонь, обитатели дна паталы, сочтя его несвоевременным светопреставлением, вскричали, охваченные скорбью. Палимые тем огнём, все — и змеи, и ракшасы — поспешно вошли в океан: ведь гнев благих нестерпим. Затем, придя тогда на жертву того царя, вестник богов сказал жертвующему всё случившееся. Выслушав это слово, Сагара, всеведущий владыка, весьма обрадованный, сказал: „Судьбою наказаны дурные. Мать или отец, брат или даже сын — кто творит беззаконие, тот именно и признаётся врагом. Кто усерден в беззакониях и творит враждебное всему миру, того да знают высшим врагом; таково заключение учений“. Сагара и при гибели сыновей не скорбел, о владыка мудрецов, ибо гибель дурного поведения — причина бодрости для благих. „Бездетные неправомочны к жертвам“ — так по преданию; и потому владыка поставил в сыновстве того внука, Аншумана».
5173c234f7cd · publicado 4 sept 2026, 20:56:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гнев отшельника выжигает шестьдесят тысяч разом, и в стороны бегут те, кто ни при чём. Кара, вырвавшись, не разбирает, кого жечь.
Отец узнаёт о гибели всех сыновей и радуется. Книга видит в этом твёрдость, но строка эта — самая тяжёлая в главе, и от лица родителя она звучит иначе.
Правило о бездетных решается просто: внука объявляют сыном. Устав не отменён, а обойдён так, чтобы живой человек не остался ни с чем.