Madayaṃtī
कल्माषपादो मतिमान् प्रिययाश्चासितस्तदा ॥ मनसा सोऽतिभीतस्तु ववन्दे चरणं गुरोः
उवाच च प्रपन्नस्तं प्राञ्जलिर्नयकोविदः ॥ क्षमस्व भगवन्सर्वं नापराधः कृतो मया
तच्छुत्वोवाच भूपालं मुनिर्निःश्वस्य दुःखितः ॥ आत्मानं गर्हयामास ह्यविवेकपरायणम्
अविवेको हि सर्वेषामापदां परमं पदम् ॥ विवेकरहितो लोके पशुरेव न संशयः
राज्ञा त्वजानता नूनमेतत्कर्मोचितं कृतम् ॥ विवेकरहितोऽज्ञोऽहं यतः पापं समाचरेत्
विवेकनियतो याति यो वा को वापि निर्वृत्तिम् ॥ इत्युक्तवा चात्मनात्मानं प्रत्युवाच मुनिर्नृपम् ॥ नात्यन्तिंकं भवेदेतद्दादशाब्दं भविष्यति
गङ्गाबिन्दूभिषिक्तस्तु त्यक्त्त्वा वै राक्षसीं तनुम् ॥ पूर्वरुपं त्वमापन्नो भोक्ष्यसे मेदिनीमिमाम्
तद्बिंदुसेकसंभूतज्ञानेन गतकल्मषः ॥ हरिसेवापरो भूत्वा परां शान्तिं गमिष्यसि
शुभावहम् इत्युक्त्वाथर्वविद्भूपं वशिष्टः स्वाश्रमं ययौ ॥ राजापि दुःखसंपन्नो राक्षसीं तानुमाश्रितः
kalmāṣapādo matimān priyayāścāsitastadā || manasā so'tibhītastu vavande caraṇaṃ guroḥ
uvāca ca prapannastaṃ prāñjalirnayakovidaḥ || kṣamasva bhagavansarvaṃ nāparādhaḥ kṛto mayā
tacchutvovāca bhūpālaṃ munirniḥśvasya duḥkhitaḥ || ātmānaṃ garhayāmāsa hyavivekaparāyaṇam
aviveko hi sarveṣāmāpadāṃ paramaṃ padam || vivekarahito loke paśureva na saṃśayaḥ
rājñā tvajānatā nūnametatkarmocitaṃ kṛtam || vivekarahito'jño'haṃ yataḥ pāpaṃ samācaret
vivekaniyato yāti yo vā ko vāpi nirvṛttim || ityuktavā cātmanātmānaṃ pratyuvāca munirnṛpam || nātyantiṃkaṃ bhavedetaddādaśābdaṃ bhaviṣyati
gaṅgābindūbhiṣiktastu tyakttvā vai rākṣasīṃ tanum || pūrvarupaṃ tvamāpanno bhokṣyase medinīmimām
tadbiṃdusekasaṃbhūtajñānena gatakalmaṣaḥ || harisevāparo bhūtvā parāṃ śāntiṃ gamiṣyasi
śubhāvaham ityuktvātharvavidbhūpaṃ vaśiṣṭaḥ svāśramaṃ yayau || rājāpi duḥkhasaṃpanno rākṣasīṃ tānumāśritaḥ
«Калмашапада, разумный и удержанный тогда женою, умом весьма устрашённый, почтил стопу наставника. И, прибегший к нему, сложив ладони, искушённый в науке, сказал: „Прости, о владыка, всё; не проступок совершён мною“. То услышав, мудрец, вздохнув, опечаленный, сказал царю; себя же он укорил как предавшегося безрассудству: „Безрассудство — высшая обитель всех бед; лишённый рассудительности в мире — именно скот, нет сомнения. Царём, неведающим, верно, совершено подобающее дело; а я лишён рассудительности и неразумен, ибо совершил грех. Кто бы ни был обуздан рассудительностью, тот приходит к покою“. Так сказав себе самому, мудрец ответил царю: „Не бесконечно будет это: двенадцать лет продлится. Окроплённый же каплею Ганги, оставив ракшасово тело и обретя прежний облик, ты будешь владеть этой землёю. Знанием, возникшим от окропления тою каплею, ушедший от скверны, став верным служению Хари, ты достигнешь высшего покоя, приносящего благо“. Так сказав царю, знаток Атхарвана, Васиштха, ушёл в свою обитель; и царь, полный горя, принял ракшасово тело».
5651472938e0 · publicado 4 sept 2026, 21:12:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь просит прощения за то, чего не делал, — и это заставляет мудреца оглянуться на себя. Извинение оказалось сильнее оправдания.
Васиштха выносит приговор себе: «я лишён рассудительности и неразумен, ибо совершил грех». Он не отменяет проклятия, но и не делает вида, что был прав.
Проклятию ставят срок и назначают выход — вода, знание, служение. Наказание перестаёт быть местью, как только у него появляется конец.