Brahmarākṣasa
साधु साधु महाप्राज्ञ यत्पृष्टं तद्वदामि ते ॥ गुरुमाहात्म्यकथनं श्रवणं चानुमोदनम्
सर्वेषां श्रेय आधत्ते तस्माद्वक्ष्यामि सांप्रतम् ॥ एते समानपूजार्हाः सर्वदा नात्र संशयः
तथापि श्रुणु वक्ष्यामि शास्त्राणां सारनिश्चयम् ॥ अध्यापकाश्च वेदानां मन्त्रव्याख्याकृतस्तथा
पिता च धर्मवक्ता च विशेषगुरवः स्मृताः एतेषामपि भूपाल श्रृणुष्व प्रवरं गुरुम्
सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञैर्भाषितं प्रवदामि ते ॥ यः पुराणानि वदति धर्मयुक्तानि पणडितः
संसारपाशविच्छेदकरणानि स उत्तमः ॥ देवपूजार्हकर्माणि देवतापूजने फलम्
जायते च पुराणेभ्यस्तस्मात्तानीह देवताः ॥ सर्ववेदार्थसाराणि पुराणानीति भूपते
वदन्ति मुनयश्चैव तदूक्ता परमो गुरुः ॥ यः संसारार्णत्वं तर्त्तुमुद्योगं कुरुते नरः
श्रुणुयात्स पुराणानि इति शास्त्रविभागकृत् ॥ प्रोक्तवान्सर्वधर्माश्च पुराणेषु महीपते
तर्कस्तु वादहेतुः स्यान्नीतिस्त्वैहिकसाधनम् ॥ पुराणानि महाबुद्धे इहामुत्र सुखाय हि
sādhu sādhu mahāprājña yatpṛṣṭaṃ tadvadāmi te || gurumāhātmyakathanaṃ śravaṇaṃ cānumodanam
sarveṣāṃ śreya ādhatte tasmādvakṣyāmi sāṃpratam || ete samānapūjārhāḥ sarvadā nātra saṃśayaḥ
tathāpi śruṇu vakṣyāmi śāstrāṇāṃ sāraniścayam || adhyāpakāśca vedānāṃ mantravyākhyākṛtastathā
pitā ca dharmavaktā ca viśeṣaguravaḥ smṛtāḥ eteṣāmapi bhūpāla śrṛṇuṣva pravaraṃ gurum
sarvaśāstrārthatatvajñairbhāṣitaṃ pravadāmi te || yaḥ purāṇāni vadati dharmayuktāni paṇaḍitaḥ
saṃsārapāśavicchedakaraṇāni sa uttamaḥ || devapūjārhakarmāṇi devatāpūjane phalam
jāyate ca purāṇebhyastasmāttānīha devatāḥ || sarvavedārthasārāṇi purāṇānīti bhūpate
vadanti munayaścaiva tadūktā paramo guruḥ || yaḥ saṃsārārṇatvaṃ tarttumudyogaṃ kurute naraḥ
śruṇuyātsa purāṇāni iti śāstravibhāgakṛt || proktavānsarvadharmāśca purāṇeṣu mahīpate
tarkastu vādahetuḥ syānnītistvaihikasādhanam || purāṇāni mahābuddhe ihāmutra sukhāya hi
Брахма-ракшас: «Хорошо, хорошо, о весьма мудрый; что спрошено, то скажу тебе. Рассказ о величии наставника, слушание и одобрение доставляют благо всем; потому изреку ныне. Эти достойны равного почитания всегда, нет тут сомнения; и всё же слушай — изреку решение сути учений. Обучающие Ведам, толкующие мантру, а также отец и излагающий закон помянуты особыми наставниками. И из них, о царь, слушай о первейшем наставнике. Сказанное знатоками сути всех учений излагаю тебе: кто, учёный, говорит пураны, с законом сопряжённые, рассекающие путы круговорота, — тот высший. Дела, достойные почитания богов, и плод в почитании божеств рождаются от пуран; потому они здесь и есть божества. Пураны — суть смысла всех Вед, о владыка земли, говорят и мудрецы; изрекающий их — высший наставник. Кто, человек, творит усилие переплыть океан круговорота, да слушает он пураны — так изрёк разделивший учения, и все законы изречены в пуранах, о владыка земли. Рассуждение да будет причиною спора, наука управления — средство здешнего; пураны же, о великий разумом, — к счастью и здесь, и там».
5380f9acf4ac · publicado 4 sept 2026, 21:12:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде чем назвать первейшего, он оговаривает: все наставники достойны равного почитания. Иерархия выстраивается только после того, как каждому отдано должное.
Отец назван в одном ряду с учителем Веды и толкователем мантры. Родство и обучение здесь не разведены.
О рассуждении сказано трезво: оно годится для спора, но не для жизни. Различение полезного и правильного проходит по тому, к чему это ведёт.