Kaśyapa
इति स्तुतः स देवेशो वामनो लोकपावनः ॥ उवाच प्रहसन्हर्षं वर्ध्दयन्कश्यपस्य सः
तात तुष्टोऽस्मि भद्रं ते भविष्यति सुरार्चिता ॥ अचिरात्साधयिष्यामि निखिलं त्वन्मनोरथम्
अहं जन्मद्वये त्वेवं युवयोः पुत्रतां गतः ॥ अस्मिञ्जन्मन्यपि तथा सादयाम्युत्तमं सुखम्
अत्रान्तरे बलिर्दैत्यो दीर्घसत्रं महामखम् ॥ आरेभे गुरुणा युक्तः काव्येन च मुनीश्वरैः
तस्मिन्मखे समाहूतो विष्णुर्लक्ष्मीसमन्वितः ॥ हविः स्वीकरणार्थाय ऋषिभिर्ब्रह्यवादिभिः
प्रवृद्धैश्वर्यर्दैत्यस्य वर्त्तमाने महाक्रतौ ॥ आमंत्र्य मातापितरौ स बटुर्वामनो ययौ
स्मितेन मोहयँल्लोकं वामनो भक्तवत्सलः ॥ हविर्भोक्तुमिवायातो बलेः प्रत्यक्षतो हरिः
दुर्वृत्तो वा सुवृत्तो वा जडो वायं हितोऽपि वा ॥ यो भक्तियुक्तस्तस्यान्तः सदा संनिहितो हरिः
आयान्तं वामनं दृष्ट्वा ऋषयो ज्ञानचक्षुषः ॥ ज्ञात्वा नारायणं देवमुद्ययुः सभ्यसंयुताः
iti stutaḥ sa deveśo vāmano lokapāvanaḥ || uvāca prahasanharṣaṃ vardhdayankaśyapasya saḥ
tāta tuṣṭo'smi bhadraṃ te bhaviṣyati surārcitā || acirātsādhayiṣyāmi nikhilaṃ tvanmanoratham
ahaṃ janmadvaye tvevaṃ yuvayoḥ putratāṃ gataḥ || asmiñjanmanyapi tathā sādayāmyuttamaṃ sukham
atrāntare balirdaityo dīrghasatraṃ mahāmakham || ārebhe guruṇā yuktaḥ kāvyena ca munīśvaraiḥ
tasminmakhe samāhūto viṣṇurlakṣmīsamanvitaḥ || haviḥ svīkaraṇārthāya ṛṣibhirbrahyavādibhiḥ
pravṛddhaiśvaryardaityasya varttamāne mahākratau || āmaṃtrya mātāpitarau sa baṭurvāmano yayau
smitena mohayam̐llokaṃ vāmano bhaktavatsalaḥ || havirbhoktumivāyāto baleḥ pratyakṣato hariḥ
durvṛtto vā suvṛtto vā jaḍo vāyaṃ hito'pi vā || yo bhaktiyuktastasyāntaḥ sadā saṃnihito hariḥ
āyāntaṃ vāmanaṃ dṛṣṭvā ṛṣayo jñānacakṣuṣaḥ || jñātvā nārāyaṇaṃ devamudyayuḥ sabhyasaṃyutāḥ
Так восхвалённый, тот владыка богов Вамана, миры очищающий, сказал, смеясь и умножая радость Кашьяпы: «О отец, доволен я, благо тебе будет, богами почитаемый; вскоре исполню я всё твоё желание. Я в двух рождениях так же достигал вашего сыновства, и в этом рождении так же доставлю высшее счастье». Тем временем Бали, дайтья, начал долгое жертвенное сидение, великий обряд, вместе с наставником Кавьей и владыками мудрецов. На тот обряд был призван риши, о Брахмане говорящими, Вишну с Лакшми вместе — ради принятия подношения. Когда возросло владычество дайтьи и шёл великий обряд, испросив мать и отца, тот отрок Вамана пошёл. Улыбкою чаруя мир, Вамана, к преданным нежный, пришёл к Бали воочию, Хари, как бы отведать подношение. Дурного ли поведения, доброго ли, косный ли он или благой — кто наделён преданностью, у того внутри всегда присутствует Хари. Увидев идущего Ваману, риши, узнав оком знания Нараяну, бога, встали вместе с собравшимися.
5e9868bb098b · publicado 4 sept 2026, 21:37:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Он приходит туда, куда его позвали: жрецы Бали сами призвали Вишну принять долю. Всё, что случится, начнётся с приглашения.
Сказано прямо посреди рассказа: у кого есть преданность — дурного он поведения или доброго, — в том Хари. Оговорка сделана ровно перед тем, как у преданного всё отнимут.
Он идёт отроком и с улыбкой, и никто не берётся за оружие. Самое сильное появление в главе обходится без силы.