Sanat-kumāra
पयसा स्नापनं रक्तचंदनेनानुलेपनम् ॥ जातीपुष्पैस्तु संपूज्य शुद्धधूप प्रकल्पयेत्
घृतेन दीपं दत्त्वाथ पायसान्नं निवेदयेत् ॥ गगनं दीपिकेंद्वाढ्यां शास्त्रं च पुरतो जपेत्
एवं सप्तदिनं कृत्वा मुच्यते महतो भयात् ॥ अनयोर्भौमवारे तु कुर्यादारंभमादरात्
शत्रुसेनाभये प्राप्ते गैरिकेण तु मंडलम् ॥ कृत्वा तदंतरे तालमीष्टन्नम्रं समालिखेत्
तत्रावलंबमानां च प्रतिमां गोमयेन तु ॥ वामहस्तेन तालाग्रं दक्षिणे ज्ञानमुद्रिका
तालमूलात्स्वकाष्टायां मार्गे हस्तमिते गृहम् ॥ चतुरस्र विधायाथ तन्मध्ये मूर्तिमालिखेत्
दक्षिणाभिमुखीं रम्यां हृदये विहितांजलिम् ॥ तोयेन स्नानगंधादि यथासंभवमर्पयेत्
कृशारान्नं च नैवेद्यं साज्यं तस्यै निवेदयेत् ॥ किलिद्वयं जपं प्रोक्तमेवं कुर्याद्दिने दिने
एवं कृते भवेच्छीघ्रं पथिकानां समागमः ॥ श्यामपाषाणखण्डेन लिखित्वा भूपतेर्गृहम्
प्राकारं तु चतुर्द्वारयुक्तं द्वारेषु तत्र वै ॥ अन्योन्यपुच्छ रिधित्रययुक्तां हनूमतः
कुर्यान्मूर्तिं गोमयेन धत्तूरकुसुमैयजेत् ॥ जटामांसीभवं धूपं तैलाक्तघृतदीपकम्
नैवेद्यं तिलतैलाक्तसक्षारा माषरोटिका ॥ ध्येयो दक्षिणहस्तेन रोटिकां भक्षयन्हरिः
payasā snāpanaṃ raktacaṃdanenānulepanam || jātīpuṣpaistu saṃpūjya śuddhadhūpa prakalpayet
ghṛtena dīpaṃ dattvātha pāyasānnaṃ nivedayet || gaganaṃ dīpikeṃdvāḍhyāṃ śāstraṃ ca purato japet
evaṃ saptadinaṃ kṛtvā mucyate mahato bhayāt || anayorbhaumavāre tu kuryādāraṃbhamādarāt
śatrusenābhaye prāpte gairikeṇa tu maṃḍalam || kṛtvā tadaṃtare tālamīṣṭannamraṃ samālikhet
tatrāvalaṃbamānāṃ ca pratimāṃ gomayena tu || vāmahastena tālāgraṃ dakṣiṇe jñānamudrikā
tālamūlātsvakāṣṭāyāṃ mārge hastamite gṛham || caturasra vidhāyātha tanmadhye mūrtimālikhet
dakṣiṇābhimukhīṃ ramyāṃ hṛdaye vihitāṃjalim || toyena snānagaṃdhādi yathāsaṃbhavamarpayet
kṛśārānnaṃ ca naivedyaṃ sājyaṃ tasyai nivedayet || kilidvayaṃ japaṃ proktamevaṃ kuryāddine dine
evaṃ kṛte bhavecchīghraṃ pathikānāṃ samāgamaḥ || śyāmapāṣāṇakhaṇḍena likhitvā bhūpatergṛham
prākāraṃ tu caturdvārayuktaṃ dvāreṣu tatra vai || anyonyapuccha ridhitrayayuktāṃ hanūmataḥ
kuryānmūrtiṃ gomayena dhattūrakusumaiyajet || jaṭāmāṃsībhavaṃ dhūpaṃ tailāktaghṛtadīpakam
naivedyaṃ tilatailāktasakṣārā māṣaroṭikā || dhyeyo dakṣiṇahastena roṭikāṃ bhakṣayanhariḥ
«Молоком — омовение, красным сандалом — умащение; почтив цветами жасмина, да устроит чистое воскурение; дав светильник с топлёным маслом, да поднесёт молочную кашу. Пространство, богатое светильником и луною, и оружие впереди да повторит. Совершив так семь дней, избавляется он от великого страха; у этих двух во вторник да совершит начало с почтением. При наступившем страхе вражьего войска, сделав охрою круг, внутри него да начертит слегка склонённую пальму, а на ней повисшее изваяние из коровьего навоза: левою рукою — вершину пальмы, в правой — мудра знания. От корня пальмы в своей стороне, на дороге, на расстоянии руки устроив четырёхугольный дом, посреди него да начертит образ, обращённый на юг, прекрасный, со сложенными на сердце ладонями. Водою — омовение, благовония и прочее по возможности да поднесёт; кашу из риса с бобами с маслом да поднесёт ему как подношение пищи. Двойное «кили» названо повторением; так да совершает он день за днём: при сделанном так скоро будет приход путников. Куском чёрного камня начертав дом царя и ограду с четырьмя вратами, у врат там да сделает коровьим навозом образ Ханумана, хвостами друг к другу, соединённый с тремя кольцами; цветами дурмана да почтит; воскурение из джатамамси, светильник с маслом и топлёным маслом; подношение пищи — лепёшка из маша, смоченная сезамовым маслом, со щёлочью. Должен быть созерцаем Хари, поедающий лепёшку правою рукою...»
4bf99dd907c2 · publicado 5 sept 2026, 11:29:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Изваяние, повисшее на склонённой пальме, — та самая поза, в которой его изображают на воинских знамёнах. Обряд перед вражеским войском воспроизводит именно её; чертёж на земле повторяет то, что несут перед строем.
Обряд на приход путников описан подробнее прочих: дом на дороге, на расстоянии руки от корня пальмы, изваяние со сложенными на сердце ладонями, обращённое на юг, каша с бобами каждый день. Ждущий делает это изо дня в день, пока не дождётся.
Созерцание последнего обряда почти домашнее: Хануман, поедающий лепёшку правою рукой. Ни грозы, ни величия; кормят и смотрят, как ест. Так кормят своего.