Sanat-kumāra
कर्पूरमग्रतो दत्तं गृहीत्वाभक्षयच्छिवः ॥ देवे तु कृततांबूले पार्वती मंदराचलात्
जयाविजययोर्हस्तं गृहीत्वायान्मुनेर्गृहम् ॥ देवपादौ ततो नत्वा विनम्रवदनाभवत्
उन्नमय्य मुखि तस्या इदमाह त्रिलोचनः ॥ त्वदर्थं देवदेवेशि अपराधः कृतो मया
यत्त्वां विहाय भुक्तं हि तथान्यच्छृणु सुंदरि ॥ यत्त्वां स्वमंदिरे त्यक्त्वा महदेनो मया कृतम्
क्षंतुमर्हसि देवेशि त्यक्तकोपा विलोकय ॥ न बभाषेऽप्येवमुक्ता सारुंधत्या विनिर्ययौ
निर्गच्छंतीं मुनिर्ज्ञात्वा दंडवत्प्रणनाम ह ॥ अथोवाच शिवा तं चगौतम त्वं किमिच्छसि
अथाह गौतमो देवीं पार्वतीं प्रेक्ष्य सस्मिताम् ॥ कृतकृत्यो भवेयं वै भुक्तायां मद्गृहे त्वयि
ततः प्राह शिवा विप्रं गौतमं रचितांजलिम् ॥ भोक्ष्यामि त्वद्गृहे विप्र शंकरानुमतेन वै
अथ गत्वा शिवं विंशे लब्धानुज्ञस्त्वरागतः ॥ भोजयामास गिरिजां देवीं चारुंधतीं तथा
भुक्त्वाथ पार्वती सर्वगंधपुष्पाद्यलंकृता ॥ सहानु चरकन्याभिः सहस्राभिर्हरं ययौ
अथाह र्शकरो देवी गच्छ गौतममंदिरम् ॥ संध्योपास्तिमहं कृत्वा ह्यागमिष्ये तवांतिकम्
इत्युक्त्वा प्रययौ देवी गौतमस्यैव मदिरम् ॥ संध्यावदनकामास्तु सर्व एव विनिर्गताः
कृतसंध्यास्तडागे तु महेशाद्याश्च कृत्स्नशः ॥ अथोत्तरमुखः शंभुर्न्यास कृत्वा जजाप ह
अथ विष्णुर्महातेजा महेशमिदमब्रवीत् ॥ सर्वैर्नमस्यते यस्तु सर्वैरेव समर्च्यते
karpūramagrato dattaṃ gṛhītvābhakṣayacchivaḥ || deve tu kṛtatāṃbūle pārvatī maṃdarācalāt
jayāvijayayorhastaṃ gṛhītvāyānmunergṛham || devapādau tato natvā vinamravadanābhavat
unnamayya mukhi tasyā idamāha trilocanaḥ || tvadarthaṃ devadeveśi aparādhaḥ kṛto mayā
yattvāṃ vihāya bhuktaṃ hi tathānyacchṛṇu suṃdari || yattvāṃ svamaṃdire tyaktvā mahadeno mayā kṛtam
kṣaṃtumarhasi deveśi tyaktakopā vilokaya || na babhāṣe'pyevamuktā sāruṃdhatyā viniryayau
nirgacchaṃtīṃ munirjñātvā daṃḍavatpraṇanāma ha || athovāca śivā taṃ cagautama tvaṃ kimicchasi
athāha gautamo devīṃ pārvatīṃ prekṣya sasmitām || kṛtakṛtyo bhaveyaṃ vai bhuktāyāṃ madgṛhe tvayi
tataḥ prāha śivā vipraṃ gautamaṃ racitāṃjalim || bhokṣyāmi tvadgṛhe vipra śaṃkarānumatena vai
atha gatvā śivaṃ viṃśe labdhānujñastvarāgataḥ || bhojayāmāsa girijāṃ devīṃ cāruṃdhatīṃ tathā
bhuktvātha pārvatī sarvagaṃdhapuṣpādyalaṃkṛtā || sahānu carakanyābhiḥ sahasrābhirharaṃ yayau
athāha rśakaro devī gaccha gautamamaṃdiram || saṃdhyopāstimahaṃ kṛtvā hyāgamiṣye tavāṃtikam
ityuktvā prayayau devī gautamasyaiva madiram || saṃdhyāvadanakāmāstu sarva eva vinirgatāḥ
kṛtasaṃdhyāstaḍāge tu maheśādyāśca kṛtsnaśaḥ || athottaramukhaḥ śaṃbhurnyāsa kṛtvā jajāpa ha
atha viṣṇurmahātejā maheśamidamabravīt || sarvairnamasyate yastu sarvaireva samarcyate
«Данную впереди камфору Шива, взяв, съел. Когда же бог принял тамбулу, Парвати с горы Мандары, взяв руку Джаи и Виджаи, пошла в дом муни; поклонившись затем стопам бога, она стояла со склонённым лицом. Подняв её лицо, Трёхокий сказал: «Ради тебя, о владычица богов, проступок сделан мною — что, оставив тебя, я поел. Так и другое слушай, о прекрасная: что, оставив тебя в своём доме, великий грех сделан мною. Простить изволь, о владычица богов; оставив гнев, взгляни». Она не промолвила, хоть и так было сказано, и вышла с Арундхати. Узнав выходящую, муни простёрся, как посох. Затем Благая сказала ему: «И, Гаутама, ты чего желаешь?» Затем Гаутама, взглянув на улыбающуюся богиню Парвати, сказал: «Воистину я стал бы исполнившим долг, если бы ты поела в моём доме». Затем Благая сказала брахману Гаутаме, стоявшему со сложенными ладонями: «Поем в твоём доме, о брахман, воистину — с согласия Шанкары». Затем, пойдя к Шиве в жилище и получив дозволение, быстро вернувшись, он накормил богиню Дочь горы и Арундхати также. Поев затем, Парвати, украшенная всеми благовониями и цветами, вместе с тысячами спутниц-дев пошла к Харе. Затем Шанкара сказал богине: «Иди в дом Гаутамы; я, совершив поклонение сумеркам, приду к тебе». Так сказав, богиня пошла в дом Гаутамы; а желающие совершить сумеречное все вышли. Совершившие сумеречное у пруда — и Махеша с прочими, все целиком; затем Шамбху, лицом к северу, совершив ньясу, стал шептать. Затем Вишну, великий сиянием, сказал это Махеше: «Кто всеми почитаем, кто всеми чтим...»
d542c7d0f8ef · publicado 5 sept 2026, 12:49:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шива дважды признаёт вину и просит прощения: «проступок сделан мною», «великий грех сделан мною» — за то, что сел за стол без жены. Она молчит и выходит. Гнев тут не описан ни словом, но молчание сказано так, что понятно всё.
Положение спасает не бог, а хозяин дома. Гаутама простирается перед выходящей и просит малого — чтобы она поела у него. И она соглашается, но с оговоркой: «с согласия Шанкары». Обида не отменила порядка, и через этот порядок обида и разрешается.
Сразу вслед за примирением — сумеречное поклонение у пруда, и Шива, обратясь к северу, совершив ньясу, начинает шептать мантру. Тот, кому все кланяются, кланяется сам. Вопрос об этом задаст Вишну, и он давно назрел.