Sanātana
गणेशाय प्रदद्याच्च ह्यर्घ्यं विधिविदांवरः ॥ लम्बोदरं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं रक्तवर्णकम्
नानारत्नविभूषाढ्यं प्रसन्नास्यं विचिंतयेत् ॥ आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चयेत्
नैवेद्यं मोदकं दद्याद्गणेशप्रीतिदायकम् ॥ एवं व्रतं विधायाथ भुक्त्वा मोदकमेव च
सुखं स्वप्यान्निशायां तु भूमावेव कृतार्चनः ॥ व्रतस्यास्य प्रभावेण कामान्मनसि चिंतितान्
लब्ध्वा लेके परं चापि गणेशपदमाप्नुयात् ॥ नानेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये
तस्मात्कार्यं प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सता ॥ अथास्मिन्नेव दिवसे दूर्वागणपति व्रतम्
केचिदिच्छंति देवर्षे तद्विधानं वदामि ते ॥ हैमं निर्माय गणपं ताम्रपात्रोपरि स्थितम्
वेष्टितं रक्तवस्त्रेण सर्वतोभद्रमंडले ॥ पूजयेद्रक्तकुसुमैः पत्रिकाभिश्च पंचभिः
बिल्वपत्रमपामार्गं शमी दूर्वा हरिप्रिया ॥ आभिरन्यश्च कुसुमैरभ्यर्च्य फलमोदकैः
आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् ॥ उपहारं प्रकल्प्याथ दद्यादर्घं समुद्यते ॥ ततः संप्रारथ्य विघ्नेशमूर्तिं सोपस्करां मुने
आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् ॥ कृत्वैवं पंच वर्षाणि समुपास्य यथाविधि
gaṇeśāya pradadyācca hyarghyaṃ vidhividāṃvaraḥ || lambodaraṃ caturbāhuṃ trinetraṃ raktavarṇakam
nānāratnavibhūṣāḍhyaṃ prasannāsyaṃ viciṃtayet || āvāhanādibhiḥ sarvairupacāraiḥ samarcayet
naivedyaṃ modakaṃ dadyādgaṇeśaprītidāyakam || evaṃ vrataṃ vidhāyātha bhuktvā modakameva ca
sukhaṃ svapyānniśāyāṃ tu bhūmāveva kṛtārcanaḥ || vratasyāsya prabhāveṇa kāmānmanasi ciṃtitān
labdhvā leke paraṃ cāpi gaṇeśapadamāpnuyāt || nānena sadṛśaṃ cānyadvratamasti jagattraye
tasmātkāryaṃ prayatnena sarvānkāmānabhīpsatā || athāsminneva divase dūrvāgaṇapati vratam
kecidicchaṃti devarṣe tadvidhānaṃ vadāmi te || haimaṃ nirmāya gaṇapaṃ tāmrapātropari sthitam
veṣṭitaṃ raktavastreṇa sarvatobhadramaṃḍale || pūjayedraktakusumaiḥ patrikābhiśca paṃcabhiḥ
bilvapatramapāmārgaṃ śamī dūrvā haripriyā || ābhiranyaśca kusumairabhyarcya phalamodakaiḥ
ācāryāya vidhijñāya satkṛtya vinivedayet || upahāraṃ prakalpyātha dadyādarghaṃ samudyate || tataḥ saṃprārathya vighneśamūrtiṃ sopaskarāṃ mune
ācāryāya vidhijñāya satkṛtya vinivedayet || kṛtvaivaṃ paṃca varṣāṇi samupāsya yathāvidhi
«…пусть даст Ганеше аргхью лучший из знающих устав. Пусть созерцает его — толстобрюхого, четверорукого, трёхокого, красного цветом, богато украшенного разными самоцветами, с ясным ликом, — и пусть почтит призыванием и всеми услугами. Пусть даст подношением модаку, дающую радость Ганеше; и так, совершив обет и вкусив именно модаку, пусть спокойно спит ночью на земле, совершивший почитание. Силою этого обета, обретя желания, задуманные в уме, он достигает и высшего — обители Ганеши в мире; равного этому иного обета нет в трёх мирах, потому желающему всех желаний должно совершать его с усердием. Затем, в этот же день, иные полагают обет Дурва-Ганапати, о божественный риши; устав того излагаю тебе. Сделав золотого Ганапу, стоящего на медном сосуде, обвитого красною тканью, в мандале сарватобхадра, пусть почитает его красными цветами и пятью листьями: лист бильвы, апамарга, шами, дурва, Хари любезная. Почтив его ими и иными цветами, плодами и модаками, почтив наставника, знающего устав, пусть поднесёт ему; изготовив приношение, пусть даст аргхью при восходе, затем, умолив, образ Владыки препятствий с утварью, о муни, — почтив наставника, знающего устав, пусть поднесёт ему. Так совершив и послужив пять лет по уставу…»
4f5501bf0c60 · publicado 5 sept 2026, 21:23:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обряд кончается тем, чего в других уставах нет вовсе: наевшись модак, лечь спать на земле. Ни бдения, ни ночного чтения — только сытость и жёсткая постель; и сказано, что спать надо «спокойно». Из всех предписаний главы это самое домашнее.
Пять листьев названы поимённо: бильва, апамарга, шами, дурва и туласи. Ни один из них не редкость — всё это растёт у дороги и во дворе; обряд собран из того, за чем не надо ходить дальше своей улицы.
Золотое изваяние, поставленное на медный сосуд, обвитое красною тканью, в конце отдаётся наставнику. Всё дорогое, что было в обряде, уходит из дома; при хозяине остаётся то, что он съел, и земля, на которой спал.