Vasu
हविष्यभोजनं स्नानं सत्यमाहारलाघवम् ॥ अग्निकार्य्यमधःशय्यां नक्ताशी षट् समाचरेत्
गंगातीरे माघमासे यः कुर्यान्नक्तभोजनम् ॥ शिवायतनपार्श्वे तु कृशरं घृतसंयुतम्
नैवेद्यं च निवेद्यैव कृशरान्नं शिवस्य तु ॥ काष्ठमौनेन भुंजानो जिह्वालौल्यं विवर्जयेत्
पलाशपत्रे भुञ्जानः शिवं स्मृत्वा जितेंद्रियः ॥ धर्मराजस्य देव्याश्च पृथक्पिंडं प्रकल्पयेत्
सोपवासश्चतुर्द्दश्यां भवेदुभयपक्षयोः ॥ पौर्णमास्यां तु गंधैश्च गंगायाः सलिलैस्तथा
शिवं संस्नाप्य पयसा मध्वाज्यदधिभिः पृथक् ॥ तथैव हेमपुष्पं च लिंगमूर्ध्नि विनिक्षिपेत्
ततो दद्यात्तु शक्त्यैवापूपञ्च घृतपाचितम् ॥ तिलाढकं प्रगृह्याथ शिवलिंगोपरि क्षिपेत्
नीलोत्पलैश्च सर्वेशं पूजयेत्पंकजैरपि ॥ तदलाभे तु सौवर्णैः पंकजैः पूजयेद्धरम्
पायसं चात्र मध्वक्तं घृतयुक्तं च गुग्गुलम् ॥ घृतदीपं तथा चैव चंदनाद्यैर्विलेपनम्
दद्याद्भक्त्या महेशाय तथा पत्रफलानि च ॥ कृष्णगोमिथुनं चैव सरूपं च निवेदयेत्
भोजयेद्ब्राह्मणानष्टौ मासांते तु सदक्षिणान् ॥ वर्जयेन्मधु मांसं च तं मासं ब्रह्मचर्यवान्
haviṣyabhojanaṃ snānaṃ satyamāhāralāghavam || agnikāryyamadhaḥśayyāṃ naktāśī ṣaṭ samācaret
gaṃgātīre māghamāse yaḥ kuryānnaktabhojanam || śivāyatanapārśve tu kṛśaraṃ ghṛtasaṃyutam
naivedyaṃ ca nivedyaiva kṛśarānnaṃ śivasya tu || kāṣṭhamaunena bhuṃjāno jihvālaulyaṃ vivarjayet
palāśapatre bhuñjānaḥ śivaṃ smṛtvā jiteṃdriyaḥ || dharmarājasya devyāśca pṛthakpiṃḍaṃ prakalpayet
sopavāsaścaturddaśyāṃ bhavedubhayapakṣayoḥ || paurṇamāsyāṃ tu gaṃdhaiśca gaṃgāyāḥ salilaistathā
śivaṃ saṃsnāpya payasā madhvājyadadhibhiḥ pṛthak || tathaiva hemapuṣpaṃ ca liṃgamūrdhni vinikṣipet
tato dadyāttu śaktyaivāpūpañca ghṛtapācitam || tilāḍhakaṃ pragṛhyātha śivaliṃgopari kṣipet
nīlotpalaiśca sarveśaṃ pūjayetpaṃkajairapi || tadalābhe tu sauvarṇaiḥ paṃkajaiḥ pūjayeddharam
pāyasaṃ cātra madhvaktaṃ ghṛtayuktaṃ ca guggulam || ghṛtadīpaṃ tathā caiva caṃdanādyairvilepanam
dadyādbhaktyā maheśāya tathā patraphalāni ca || kṛṣṇagomithunaṃ caiva sarūpaṃ ca nivedayet
bhojayedbrāhmaṇānaṣṭau māsāṃte tu sadakṣiṇān || varjayenmadhu māṃsaṃ ca taṃ māsaṃ brahmacaryavān
Вкушение хавишьи, омовение, истину, лёгкость в пище, огненный обряд и ложе на земле — шесть да совершает вкушающий ночью. Кто на берегу Ганги в месяце магха творит ночное вкушение подле святилища Шивы — кричару с гхи, — тот, поднеся Шиве пищу кричару подношением, вкушающий в полном молчании, да избегает жадности языка. Вкушающий на листе палаши, помянув Шиву, обуздавший чувства, да устроит отдельную пинду для Дхармараджи и для богини. Постящимся да будет он в четырнадцатый день обеих половин; в полнолуние же, омыв Шиву благовониями и водами Ганги, молоком, мёдом, гхи и простоквашей отдельно, да возложит золотой цветок на верх лингама. Затем да даст по силе лепёшку, испечённую на гхи; взяв адхаку сезама, да возложит на лингам Шивы. Синими лотосами да почитает Владыку всего, и лотосами; при их отсутствии да почитает Хару золотыми лотосами. И здесь паясу, умащённую мёдом, гуггул с гхи, светильник на гхи, умащение сандалом и прочим да даст он с преданностью Махеше, также листья и плоды; и чету чёрных коров, одномастную, да поднесёт. В конце месяца да накормит восьмерых брахманов с дарами; и весь тот месяц да избегает мёда и мяса, соблюдая брахмачарью.
db5975fba539 · publicado 6 sept 2026, 13:01:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шесть правил ночного вкушения перечислены разом — пища, омовение, правда, умеренность, огонь, жёсткое ложе. Правда стоит между едою и постелью, как вещь того же порядка: обиход и совесть здесь не разделены.
«Да избегает жадности языка» — оговорка о том, ради чего всё остальное. Можно исполнить устав до буквы и не сделать главного, если ешь с жадностью.
Последнее правило самое трезвое: весь месяц без мёда и мяса. Обряд одного вечера не стоит ничего, если следующий день живут по-прежнему.