Vasu
सुश्वेतपुष्पवस्त्राद्यैर्हारिद्रैश्चंदनैस्तथा ॥ अलंकृत्य विधानेन शिवाय विनिवेदयेत्
ब्राह्मणांश्च यथाशक्ति पायसेन तु भोजयेत् ॥ एवं सकृच्च यो भक्त्या करोति श्रद्धयान्वितः
लभते दैवपादोनयुगानां द्विसहस्रकम् ॥ तपः कृत्वा तु नियमाद्यत्पुण्यं तदसंशयम्
हंसकुंदप्रभायुक्तैर्विमानैश्चन्द्रसन्निभैः ॥ सुश्वेतवृषयुक्तैश्च मुक्ताजालविभूषितैः
स्वकीयपितृभिः सार्द्धं प्रयातीश्वरमंदिरम् ॥ नीलोत्पलसुंगंधाभिः सुरूपाभिः समंततः
कांताभिर्दिव्यरूपाभिर्भुक्त्वा भोगाननेकशः ॥ अनंतकालमैश्वर्ययुक्तो भूत्वा ततो भुवि
जायते स महीपालः कीर्त्यैश्वर्यसमन्वितः ॥ एकच्छत्रेण स महीं पालयत्याज्ञया सह
अन्ते वैराग्यसंपन्नो गंगां स लभते पुनः ॥ स तया श्रद्धया युक्तो गंगायां मरणं लभेत्
तथा तत्र स्मृतिं लब्ध्वा मोक्षमाप्नोति स ध्रुवम् ॥ ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे दशम्यां हस्तसंयुते
गंगातीरे तु पुरुषो नारी वा भक्तिभावतः ॥ निशायां जागरं कृत्वा गंगां दशविधैस्ततः
पुष्पैर्गंधैश्च नैवेद्यैः फलैश्च दशसंख्याया ॥ तथैव दीपैस्तांबूलैः पूजयेच्छ्रद्धयान्वितः
स्नात्वा भक्त्या तु जाह्नव्यां दशकृत्वो विधानतः ॥ दशप्रसृति कृष्णंश्च तिलान्सर्पिश्च वै जले
suśvetapuṣpavastrādyairhāridraiścaṃdanaistathā || alaṃkṛtya vidhānena śivāya vinivedayet
brāhmaṇāṃśca yathāśakti pāyasena tu bhojayet || evaṃ sakṛcca yo bhaktyā karoti śraddhayānvitaḥ
labhate daivapādonayugānāṃ dvisahasrakam || tapaḥ kṛtvā tu niyamādyatpuṇyaṃ tadasaṃśayam
haṃsakuṃdaprabhāyuktairvimānaiścandrasannibhaiḥ || suśvetavṛṣayuktaiśca muktājālavibhūṣitaiḥ
svakīyapitṛbhiḥ sārddhaṃ prayātīśvaramaṃdiram || nīlotpalasuṃgaṃdhābhiḥ surūpābhiḥ samaṃtataḥ
kāṃtābhirdivyarūpābhirbhuktvā bhogānanekaśaḥ || anaṃtakālamaiśvaryayukto bhūtvā tato bhuvi
jāyate sa mahīpālaḥ kīrtyaiśvaryasamanvitaḥ || ekacchatreṇa sa mahīṃ pālayatyājñayā saha
ante vairāgyasaṃpanno gaṃgāṃ sa labhate punaḥ || sa tayā śraddhayā yukto gaṃgāyāṃ maraṇaṃ labhet
tathā tatra smṛtiṃ labdhvā mokṣamāpnoti sa dhruvam || jyeṣṭhe māsi site pakṣe daśamyāṃ hastasaṃyute
gaṃgātīre tu puruṣo nārī vā bhaktibhāvataḥ || niśāyāṃ jāgaraṃ kṛtvā gaṃgāṃ daśavidhaistataḥ
puṣpairgaṃdhaiśca naivedyaiḥ phalaiśca daśasaṃkhyāyā || tathaiva dīpaistāṃbūlaiḥ pūjayecchraddhayānvitaḥ
snātvā bhaktyā tu jāhnavyāṃ daśakṛtvo vidhānataḥ || daśaprasṛti kṛṣṇaṃśca tilānsarpiśca vai jale
украсив белыми цветами, одеждами, куркумой и сандалом по установлению, да поднесёт он Шиве; и брахманов по силе да накормит паясой. Кто так единожды творит с преданностью, наделённый верою, тот обретает то благо, какое обретают, сотворив по обету подвиг в две тысячи божественных юг без четверти, — то несомненно. На виманах, блеском подобных лебедям и жасмину, как луна, запряжённых белыми быками, украшенных жемчужными сетями, вместе со своими предками идёт он в обитель Владыки; со всех сторон окружённый милыми, дивнообразными, благоухающими синими лотосами, прекрасными собою, вкусив многократно блага, бесконечное время наделённый владычеством, затем рождается он на земле царём, наделённым славою и владычеством, и единым зонтом правит землёю по своему велению. В конце же, наделённый бесстрастием, снова обретает он Гангу; и, наделённый тою верою, обретает смерть в Ганге, и там, обретя памятование, непременно обретает освобождение. В месяце джьештхе, в светлой половине, в десятый день, соединённый с Хастою, на берегу Ганги мужчина или женщина, с преданным чувством, сотворив ночью бдение, да почитает Гангу десятью видами — цветами, благовониями, подношениями, плодами, числом по десяти, также светильниками и бетелем, — наделённый верою. Омывшись с преданностью в Джахнави десять раз по установлению, десять пригоршней чёрного сезама и гхи в воду —
e1b1be2ac04f · publicado 6 sept 2026, 13:01:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Долгий подъём — небо, царство, единый зонт — кончается тем, с чего начали: он снова приходит к Ганге. Круг замкнут, и последнее оказывается тем же, что первое, только уже без нужды в остальном.
Обряд десятого дня джьештхи назван для мужчины и женщины равно. В уставе, где обычно говорят о брахмане и домохозяине, оговорка эта не случайна: обет открыт и той, кому иное закрыто.
Всё считается десятками — десять видов почитания, десять погружений, десять пригоршней. Число это не украшение: оно отвечает десяти грехам, о которых пойдёт речь дальше.