и да даст комки муки и комки патоки числом десять. Затем на прекрасном берегу Ганги, сотворив золотом или серебром изваяние Ганги в описываемом образе, установив его наверху полного кувшина, увитого у горла тканью и венками, поставленного на знак лотоса и свастики, да почитает он богиню; при отсутствии же того — из глины и прочего, а если и на то не силён, да начертит мукою на земле. Четырёхрукую, прекрасноокую, равную блеском десяти тысячам лун, обвеваемую чамарами, осенённую белым зонтом, весьма милостивую, дающую дары, с нутром, влажным от сострадания, амритою заливающую лик земли, восславленную богами и прочими, окружённую дивными самоцветами, с дивными венками и умащениями, — созерцая её так в воде, как сказано, да почитает он её там в изваянии; и нижесказанною мантрою да сотворит почитание в особенности. Омовение изваяния панчамритой превосходит прочие. Пред изваянием на площадке да обмажет он землю коровьим навозом; Нараяну, Махешу, Брахму и Солнце, также царя Бхагиратху и Химавата, владыку гор, да почитает по силе благовониями, цветами и прочим. Десять прастх сезама да даст десяти брахманам, и десять прастх ячменя да даст десяти — коровьим, как подобает. Рыб, черепах, лягушек, макар и прочих водных, сотворённых по силе золотом или серебром, а при отсутствии того — из муки, почтив цветами и прочим, да опустит он сперва в Гангу, знающий мантру, с мантрою.