युगांते कृष्णवर्त्मा च विश्वस्य जगतः प्रभुः । सर्वयोनिः स मधुहा हव्यभुक्क्रतुसंस्थितः
भूम्यंबुव्योमभूतात्मा श्यामः शांतिकरोऽरिहा । अविघ्नममराणां च चक्रे चक्रगदाधरः
सव्येनालभ्य महतीं सर्वायुधविनाशिनीम् । करेण कालीं वपुषा शत्रुकालप्रदां गदाम्
शेषैर्भुजैः प्रदीप्ताभैर्भुजगारिध्वजः प्रभुः । दधारायुधजालानि शार्ङ्गादीनि महाबलः
स कश्यपस्यात्मभवं द्विजं भुजगभोजनम् । भुजगेंद्रेण वदने निविष्टेन विराजितम्
अमृतारंभसंयुक्तं मंदराद्रिमिवोच्छ्रितम् । देवासुरविमर्देषु बहुशो दृष्टविक्रमम्
महेंद्रेणामृतस्यार्थे वज्रेण कृतलक्षणम् । विचित्रपत्रवसनं धातुमंतमिवाचलम्
स्फीतक्रोधावलंबेन शीतांशुसमतेजसा । भोगिभोगावसक्तेन मणिरत्नेन भास्वता
पक्षाभ्यां चारुपत्राभ्यामावृतं दिवि लीलया । युगांते सेंद्रचापाभ्यां तोयदाभ्यामिवांबरम्
नीललोहितपीताभिः पताकाभिरलंकृतम् । अरुणावरजं श्रीमानारुह्य समरे प्रभुः
सुवर्णवर्ण वपुषं सुपर्णखेचरोत्तमम् । तमन्वयुः सुरगणा मुनयश्च समाहिताः
गीर्भिः परममंत्राभिस्तुष्टुवुश्च गदाधरम् । तद्वैश्रवणसंश्लिष्टं वैवस्वतपुरःसरम्
वारिराजपरिक्षिप्तं देवराजविराजितम् । पवनाबद्धनिर्घोषं संप्रदीप्तहुताशनम्
विष्णोर्जिष्णोः सहिष्णोश्च भ्राजिष्णोस्तेजसावृतम् । बलं बलवदुद्रिक्तं युद्धाय समवर्तत
स्वस्त्यस्तु देवेभ्य इति बृहस्पतिरभाषत । स्वस्त्यस्तु दैत्येभ्य इति उशना वाक्यमाददे
ताभ्यां बलाभ्यां संजज्ञे तुमुलो विग्रहस्तथा । सुराणामसुराणां च परस्परजयैषिणाम्
दानवा दैवतैः सार्धं नानाप्रहरणोद्यमाः । समीयुर्युध्यमाना वै पर्वता इव पर्वतैः
तत्सुरासुरसंयुक्तं युद्धमत्यद्भुतं बभौ । धर्माधर्मसमायुक्तं दर्पेण विनयेन च
ततो हयैः प्रजवितै वारणैश्च प्रचोदितैः । उत्पतद्धिश्च गगने सासिहस्तैः समंततः
क्षिप्यमाणैश्च मुसलैः संपात्यद्भिश्च सायकैः । चापैर्विस्फार्यमाणैश्च पात्यमानैः सुदारुणैः
तद्युद्धमभवद्धोरं देवदानवसंकुलम् । जगतस्त्रासजननं युगसंवर्तकोपमम्
स्वहस्तमुक्तैः परिघैर्मुद्गरैश्चैव पर्वतैः । दानवास्समरे जघ्नुर्देवानिंद्रपुरोगमान्
ते वध्यमाना बलिभिर्दानवैर्जितकाशिभिः । विषण्णवदना देवा जग्मुरार्तिं परां मृधे
ते चास्त्रशूलमथिताः परिघैर्भिन्नमस्तकाः । भिन्नोरस्का दितिसुतैः सुस्रुवू रुधिरं रणे
सूदिताः शरजालैश्च निर्यत्नाश्च शरैः कृताः । प्रविष्टा दानवीं मायां न शेकुस्ते विचेष्टितुम्
yugāṃte kṛṣṇavartmā ca viśvasya jagataḥ prabhuḥ | sarvayoniḥ sa madhuhā havyabhukkratusaṃsthitaḥ
bhūmyaṃbuvyomabhūtātmā śyāmaḥ śāṃtikaro'rihā | avighnamamarāṇāṃ ca cakre cakragadādharaḥ
savyenālabhya mahatīṃ sarvāyudhavināśinīm | kareṇa kālīṃ vapuṣā śatrukālapradāṃ gadām
śeṣairbhujaiḥ pradīptābhairbhujagāridhvajaḥ prabhuḥ | dadhārāyudhajālāni śārṅgādīni mahābalaḥ
sa kaśyapasyātmabhavaṃ dvijaṃ bhujagabhojanam | bhujageṃdreṇa vadane niviṣṭena virājitam
amṛtāraṃbhasaṃyuktaṃ maṃdarādrimivocchritam | devāsuravimardeṣu bahuśo dṛṣṭavikramam
maheṃdreṇāmṛtasyārthe vajreṇa kṛtalakṣaṇam | vicitrapatravasanaṃ dhātumaṃtamivācalam
sphītakrodhāvalaṃbena śītāṃśusamatejasā | bhogibhogāvasaktena maṇiratnena bhāsvatā
pakṣābhyāṃ cārupatrābhyāmāvṛtaṃ divi līlayā | yugāṃte seṃdracāpābhyāṃ toyadābhyāmivāṃbaram
nīlalohitapītābhiḥ patākābhiralaṃkṛtam | aruṇāvarajaṃ śrīmānāruhya samare prabhuḥ
suvarṇavarṇa vapuṣaṃ suparṇakhecarottamam | tamanvayuḥ suragaṇā munayaśca samāhitāḥ
gīrbhiḥ paramamaṃtrābhistuṣṭuvuśca gadādharam | tadvaiśravaṇasaṃśliṣṭaṃ vaivasvatapuraḥsaram
vārirājaparikṣiptaṃ devarājavirājitam | pavanābaddhanirghoṣaṃ saṃpradīptahutāśanam
viṣṇorjiṣṇoḥ sahiṣṇośca bhrājiṣṇostejasāvṛtam | balaṃ balavadudriktaṃ yuddhāya samavartata
svastyastu devebhya iti bṛhaspatirabhāṣata | svastyastu daityebhya iti uśanā vākyamādade
tābhyāṃ balābhyāṃ saṃjajñe tumulo vigrahastathā | surāṇāmasurāṇāṃ ca parasparajayaiṣiṇām
dānavā daivataiḥ sārdhaṃ nānāpraharaṇodyamāḥ | samīyuryudhyamānā vai parvatā iva parvataiḥ
tatsurāsurasaṃyuktaṃ yuddhamatyadbhutaṃ babhau | dharmādharmasamāyuktaṃ darpeṇa vinayena ca
tato hayaiḥ prajavitai vāraṇaiśca pracoditaiḥ | utpataddhiśca gagane sāsihastaiḥ samaṃtataḥ
kṣipyamāṇaiśca musalaiḥ saṃpātyadbhiśca sāyakaiḥ | cāpairvisphāryamāṇaiśca pātyamānaiḥ sudāruṇaiḥ
tadyuddhamabhavaddhoraṃ devadānavasaṃkulam | jagatastrāsajananaṃ yugasaṃvartakopamam
svahastamuktaiḥ parighairmudgaraiścaiva parvataiḥ | dānavāssamare jaghnurdevāniṃdrapurogamān
te vadhyamānā balibhirdānavairjitakāśibhiḥ | viṣaṇṇavadanā devā jagmurārtiṃ parāṃ mṛdhe
te cāstraśūlamathitāḥ parighairbhinnamastakāḥ | bhinnoraskā ditisutaiḥ susruvū rudhiraṃ raṇe
sūditāḥ śarajālaiśca niryatnāśca śaraiḥ kṛtāḥ | praviṣṭā dānavīṃ māyāṃ na śekuste viceṣṭitum
Тот бог, что Хришикеша, Лотосопупый, Тривикрама, в конце юги Чёрностопый, Владыка вселенной и мира, лоно всего, Убийца Мадху, Вкушающий возлияния, пребывающий в жертве, чья суть — земля, вода и пространство, тёмный, творящий покой, губитель врагов, — держащий диск и палицу, совершил беспрепятствие бессмертным. Левою рукою взял он великую, губящую всякое оружие, чёрную телом палицу, несущую врагам их час; а остальными пылающими руками Владыка со знаменем врага змей, многомощный, держал множества оружий — Шарнгу и прочие.
Он — на рождённого из тела Кашьяпы, на птицу, питающуюся змеями, блистающего вложенным во рту владыкою змей, связанного с добыванием амриты, вознесённого, словно гора Мандара, многократно являвшего доблесть в схватках богов и асуров, отмеченного ваджрою Махендры ради амриты, с одеянием из пёстрых перьев, словно гора с рудами, с опорою пышного гнева, с сиянием, как у луны, с сияющим самоцветом, обвитым телом змея, укрывающего небо играючи двумя крылами с прекрасными перьями, словно две тучи с радугами в конце юги, украшенного синими, красными и жёлтыми стягами, — на младшего брата Аруны, золотоцветного телом Супарну, лучшего из ходящих по небу, взойдя, благословенный Владыка стал в битве.
За ним последовали сонмы богов и сосредоточенные отшельники и восславили Держащего палицу речами с высшими мантрами. То войско, соединённое с Вайшраваной, с Вайвасватою впереди, окружённое царём вод, блистающее царём богов, с грохотом, скреплённым ветром, с пылающим огнём, укрытое жаром Вишну, Джишну, Сахишну и Бхраджишну, — войско мощное, вздыбленное, обратилось к битве.
«Благо да будет богам», — молвил Брихаспати. «Благо да будет дайтьям», — произнёс слово Ушанас. И меж теми двумя войсками возникла шумная распря — богов и асуров, ищущих победы друг над другом. Данавы с богами вместе, с поднятыми разными оружиями, сошлись, сражающиеся, словно горы с горами. И явилось то весьма дивное сражение, соединившее богов и асуров, соединённое с дхармой и беззаконием, с гордынею и со смирением.
Затем — погоняемыми конями и понукаемыми слонами, взлетающими в небе, с мечами в руках повсюду, метаемыми палицами и обрушивающимися стрелами, натягиваемыми луками и опускаемыми весьма грозными, — то сражение было страшным, полным богов и данавов, рождающим ужас миру, подобным свёртыванию юг. Отпущенными своею рукой дубинами, молотами и горами данавы били в битве богов с Индрою во главе. Избиваемые мощными данавами, являвшими вид победителей, боги с поникшими лицами пришли к высшему страданию в сече. Истерзанные оружием и копьями, с расколотыми дубинами головами, с разбитою сынами Дити грудью, источали они кровь в битве; истреблённые сетями стрел, обессиленные стрелами, вошедшие в данавскую майю, они не смогли шевельнуться.
9ae8d3f62b54 · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Два наставника благословляют своих одним и тем же словом: «благо да будет богам» и «благо да будет дайтьям». Брихаспати и Ушанас говорят одинаково, и это самая беспощадная строка о войне: обе стороны идут с благословением.
Сражение названо «соединённым с дхармой и беззаконием, с гордынею и со смирением» — не «дхарма против беззакония», а всё вместе, вперемешку. В бою эти вещи не стоят по разным сторонам поля.
И боги проигрывают. Начало битвы отдано врагу, и сказано об этом без смягчения: избиты, с расколотыми головами, «не смогли шевельнуться».