«Слушай, сын, повесть прекрасную, дивную и древнюю. У некоего брахмана был сын в полном цвете юности. И от полноты юности и от помрачения прежним деянием он тотчас пошёл к чандали и стал ей милейшим. От неё родились у него сыновья и дочери; оставив свою семью, он долго жил в её доме.

Иной пищи он не ест и хмельное отвергает из брезгливости. А она всегда говорила ему: «Вкуси хоть какого хмельного». Он же сказал ей: «Не должна ты, милая, говорить о нечистом: от одного слушания у меня постоянно рождается отвращение».

Однажды, усталый от охоты, он уснул днём в доме; и она, взяв хмельное, засмеявшись, влила ему в уста. И тогда из уст випры вспыхнул повсюду огонь; и пламя сожгло её вместе с семьёй, и дом, и добро.

Воскликнув «ха-ха», вскочил дваждырождённый и возрыдал; а по окончании плача им овладело желание узнать: «Откуда возник огонь? Как случился пожар в моём доме?» И тогда в небе сказало ему: «Это твой блеск — блеск брахмана». Когда было сказано, как всё было, брахман пришёл в изумление; и, обдумав дело, в небе снова сказало ему благое слово: «У випры погиб добрый блеск; потому стань идущим путём дхармы».

Тогда, придя к лучшим из мудрецов, дваждырождённый спросил о своём благе. И все мудрецы сказали ему: «Исполняй дхарму даяния: брахманы очищаются от всех грехов воздержаниями и обетами. Исполняй ради очищения воздержания, указанные шастрами: чандраяны, криччхры, тапта-криччхры снова и снова, праджапатьи и дивные — скоро, на иссушение порока. Иди в чистые тиртхи, твори почитание Говинды. Вскоре придёт гибель грехам — силою святых тиртх и силою Говинды придёт гибель грехам, и ты обретёшь состояние Брахмана. Слушай, сынок, как было: расскажем древнее».