निर्घृणत्वं ततो गंगादर्शनात्प्रविनश्यति । परद्रव्याभिकांक्षित्वं परदाराभिलाषिता
परधर्मे रुचिश्चैव दर्शनादेव नश्यति । यदृच्छालाभसंतोषः स्वधर्मेषु प्रवर्तते
सर्वभूतसमत्वं च गङ्गायां मज्जनाद्धवेत् । यस्तु गंगां समाश्रित्य सुखं तिष्ठति मानवः
जीवन्मुक्तः स एवेह सर्वेषामुत्तमोत्तमः । गंगां संश्रित्य तिष्ठेत्तस्य कार्यं न विद्यते
कृतकृत्यः स वै मुक्तो जीवन्मुक्तश्च मानवः । यज्ञो दानं तपो जप्यं श्राद्धं च सुरपूजनम्
गंगायां तु कृतं नित्यं कोटिकोटिगुणं भवेत् । अन्यस्थाने कृतं पापं गंगातीरे विनश्यति
nirghṛṇatvaṃ tato gaṃgādarśanātpravinaśyati | paradravyābhikāṃkṣitvaṃ paradārābhilāṣitā
paradharme ruciścaiva darśanādeva naśyati | yadṛcchālābhasaṃtoṣaḥ svadharmeṣu pravartate
sarvabhūtasamatvaṃ ca gaṅgāyāṃ majjanāddhavet | yastu gaṃgāṃ samāśritya sukhaṃ tiṣṭhati mānavaḥ
jīvanmuktaḥ sa eveha sarveṣāmuttamottamaḥ | gaṃgāṃ saṃśritya tiṣṭhettasya kāryaṃ na vidyate
kṛtakṛtyaḥ sa vai mukto jīvanmuktaśca mānavaḥ | yajño dānaṃ tapo japyaṃ śrāddhaṃ ca surapūjanam
gaṃgāyāṃ tu kṛtaṃ nityaṃ koṭikoṭiguṇaṃ bhavet | anyasthāne kṛtaṃ pāpaṃ gaṃgātīre vinaśyati
...и безжалостность — всё это гибнет от лицезрения Ганги. Жадность к чужому добру, влечение к чужим жёнам и охота до чужой дхармы — гибнут от одного её вида. Утверждается довольство тем, что пришло само, и верность своим обязанностям; и от погружения в Гангу является равное отношение ко всем существам. Человек, который, избрав Гангу прибежищем, спокойно при ней живёт, — тот и есть здесь освобождённый при жизни, наилучший из всех. Пусть пребывает при Ганге: у него не остаётся дела, он исполнил должное, он свободен и освобождён при жизни. Жертвоприношение, даяние, подвижничество, шёпот молитвы, шраддха и почитание богов, совершённые в Ганге, всегда бывают в коти коти раз больше; а грех, совершённый в другом месте, гибнет на берегу Ганги.
3a0a21a85e3f · publicado 3 sept 2026, 4:13:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечисленное здесь — не награды, а перемены в человеке: пропадает жадность до чужого, приходит довольство тем, что есть, и ровное отношение ко всем. Река названа причиной не потому, что творит чудо, а потому что человек, поселившийся при ней, живёт малым и на виду у течения, которое не принадлежит никому. Отсюда и вывод: такой человек уже «исполнил должное», и добавлять ему нечего.