देवा ऊचुः
ततो ब्रह्मादयो देवाः शक्रमुख्याश्च लोकपाः । दृष्ट्वा च विजयं विष्णोः स्तुवंति स्म समागताः
नताः स्म विष्णुं जगदादिभूतं सुरासुरेंद्रं जगतां प्रपालकम् । यन्नाभिपद्मात्किल पद्मयोनिर्बभूव तं वै शरणं गताः स्मः
नमो नमो मत्स्यवपुर्धराय नमोस्तु ते कच्छपरूपधारिणे । नमः प्रकुर्मश्च नृसिंहरूपिणे तथा पुनर्वामनरूपिणे नमः
नमोऽस्तु ते क्षत्रविनाशनाय रामाय रामाय दशास्यनाशिने । प्रलंबहंत्रे शितिवाससे नमो नमोऽस्तु बुद्धाय च दैत्यमोहिने
म्लेच्छांतकायापि च कल्किनाम्ने नमः पुनः क्रोडवपुर्धराय । जगद्धितार्थं च युगे युगे भवान् बिभर्ति रूपं त्वसुराभवाय
tato brahmādayo devāḥ śakramukhyāśca lokapāḥ | dṛṣṭvā ca vijayaṃ viṣṇoḥ stuvaṃti sma samāgatāḥ
natāḥ sma viṣṇuṃ jagadādibhūtaṃ surāsureṃdraṃ jagatāṃ prapālakam | yannābhipadmātkila padmayonirbabhūva taṃ vai śaraṇaṃ gatāḥ smaḥ
namo namo matsyavapurdharāya namostu te kacchaparūpadhāriṇe | namaḥ prakurmaśca nṛsiṃharūpiṇe tathā punarvāmanarūpiṇe namaḥ
namo'stu te kṣatravināśanāya rāmāya rāmāya daśāsyanāśine | pralaṃbahaṃtre śitivāsase namo namo'stu buddhāya ca daityamohine
mlecchāṃtakāyāpi ca kalkināmne namaḥ punaḥ kroḍavapurdharāya | jagaddhitārthaṃ ca yuge yuge bhavān bibharti rūpaṃ tvasurābhavāya
Затем Брахма и прочие боги во главе с Шакрой и хранители мира, увидев победу Вишну, сойдясь, стали славить его. «Мы склонились пред Вишну — первосущим мира, владыкою богов и асуров, хранителем миров; к тому, из лотоса чьего пупа возник лотосорождённый, мы и пришли в прибежище. Поклон, поклон принявшему тело рыбы; поклон тебе, принявшему облик черепахи; поклон совершаем имеющему облик человекольва и снова — имеющему облик Ваманы. Поклон тебе, истребителю кшатриев, Раме; Раме, сокрушителю десятиликого; убийце Праламбы, одетому в тёмное, — поклон; поклон Будде, вводящему дайтьев в заблуждение; и губителю млеччхов по имени Калки; и снова поклон принявшему тело вепря. Ради блага мира из юги в югу ты принимаешь облик — ради гибели асуров».
2313003a090e · publicado 3 sept 2026, 4:13:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гимн перечисляет облики Господа в привычном порядке, и список здесь полон: рыба, черепаха, человеколев, Вамана, Парашурама, Рама, Баларама («убийца Праламбы, одетый в тёмное»), Будда, Калки и, наконец, вепрь — тот самый, что стоит перед ними. Толкование Будды как «вводящего дайтьев в заблуждение» принадлежит пуранической традиции и объясняет его появление в общем ряду. Заключительная строка даёт правило, к которому весь список и сведён: облик принимается по нужде мира, а не по прихоти.