सूत उवाच
कस्मात्त्वया ताडितोऽसौ तपस्वी दोषवर्जितः । युक्तं नैव कृतं पुत्रि तपतस्तस्य ताडनम्
एवमाभाष्य धर्मात्मा मृत्युः परमदुःखितः । बभूव सहितस्तस्या दिष्टमेवं विचिन्तयन्
अत्रिपुत्रो महातेजा अङ्गो नाम प्रतापवान् । एकदा तु गतो विप्रा नन्दनं प्रति स द्विजः
तत्र दृष्ट्वा देवराजं तमिन्द्रं पाकशासनम् । अप्सरसां गणैर्युक्तं गन्धर्वैः किन्नरैस्तथा
गीयमानं गीतकैश्च सुस्वरैः सप्तकैस्तथा । वीज्यमानं सुगन्धैश्च व्यजनैः सर्वतोऽपि तम्
योषिद्भी रूपयुक्ताभिश्चामरैर्हंसगामिभिः । छत्रेण हंसवर्णेन चन्द्रबिम्बानुकारिणा । राजमानं सहस्राक्षं सर्वाभरणभूषितम् । कामक्रीडागतं देवं दृष्ट्वा नमितौजसम्
kasmāttvayā tāḍito'sau tapasvī doṣavarjitaḥ | yuktaṃ naiva kṛtaṃ putri tapatastasya tāḍanam
evamābhāṣya dharmātmā mṛtyuḥ paramaduḥkhitaḥ | babhūva sahitastasyā diṣṭamevaṃ vicintayan
atriputro mahātejā aṅgo nāma pratāpavān | ekadā tu gato viprā nandanaṃ prati sa dvijaḥ
tatra dṛṣṭvā devarājaṃ tamindraṃ pākaśāsanam | apsarasāṃ gaṇairyuktaṃ gandharvaiḥ kinnaraistathā
gīyamānaṃ gītakaiśca susvaraiḥ saptakaistathā | vījyamānaṃ sugandhaiśca vyajanaiḥ sarvato'pi tam
yoṣidbhī rūpayuktābhiścāmarairhaṃsagāmibhiḥ | chatreṇa haṃsavarṇena candrabimbānukāriṇā | rājamānaṃ sahasrākṣaṃ sarvābharaṇabhūṣitam | kāmakrīḍāgataṃ devaṃ dṛṣṭvā namitaujasam
— преданный всякому греху, будет в твоём чреве, злая». Прокляв так, он ушёл и предался подвигу. Когда тот многосчастный ушёл, Сунитха пошла домой и с опалённым сердцем поведала великому духом отцу, как была проклята тогда сыном гандхарва; и всё то было выслушано и пересказано Смертью: «Зачем тобою побит тот подвижник, свободный от вины? Не должного ты сделала, дочь: битьё подвизающегося». Сказав так, праведный душою Мритью, крайне опечаленный, остался вместе с нею, размышляя о суждённом. — Сын Атри, великий силою, величавый Анга, однажды пошёл, о брахманы, в Нандану, тот дваждырождённый.
a9e2b1c3e6c9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отец говорит дочери правильные слова — но лишь после того, как проклятие уже сказано. Слово, которого не хватило вовремя, теперь не стоит ничего, и он остаётся сидеть с нею, «размышляя о суждённом». На этом линия Сунитхи обрывается, и глава уходит к Анге.