अस्मिन्सरसि राजेन्द्र सा रतिर्न्यवसत्तदा । तस्याः प्रलापमेवं तं सुस्वरं करुणान्वितम्
समाकर्ण्य ततो देवाः कृपया परयान्विताः । सञ्जाता राजराजेन्द्र शङ्करं वाक्यमब्रुवन्
जीवयस्व महादेव पुनरेव मनोभवम् । वराकीयं महाभागा भर्तृहीना हि कीदृशी
कामेनापि समायुक्तामस्मत्स्नेहात्कुरुष्व हि । तच्छ्रुत्वा च वचः प्राह जीवयामि मनोभवम्
कायेनापि विहीनोऽयं पञ्चबाणो मनोभवः । भविष्यति न सन्देहो माधवस्य सखा पुनः
दिव्येनापि शरीरेण वर्तयिष्यति नान्यथा । महादेवप्रसादाच्च मीनकेतुः सजीवितः
आशीर्भिरभिनन्द्यैवं देव्याः कामं नरोत्तम । गच्छ काम प्रवर्तस्व प्रियया सह नित्यशः
एवमाह महातेजाः स्थितिसंहारकारकः । पुनः कामसरः प्राप्तो यत्रास्ते दुःखिता रतिः
asminsarasi rājendra sā ratirnyavasattadā | tasyāḥ pralāpamevaṃ taṃ susvaraṃ karuṇānvitam
samākarṇya tato devāḥ kṛpayā parayānvitāḥ | sañjātā rājarājendra śaṅkaraṃ vākyamabruvan
jīvayasva mahādeva punareva manobhavam | varākīyaṃ mahābhāgā bhartṛhīnā hi kīdṛśī
kāmenāpi samāyuktāmasmatsnehātkuruṣva hi | tacchrutvā ca vacaḥ prāha jīvayāmi manobhavam
kāyenāpi vihīno'yaṃ pañcabāṇo manobhavaḥ | bhaviṣyati na sandeho mādhavasya sakhā punaḥ
divyenāpi śarīreṇa vartayiṣyati nānyathā | mahādevaprasādācca mīnaketuḥ sajīvitaḥ
āśīrbhirabhinandyaivaṃ devyāḥ kāmaṃ narottama | gaccha kāma pravartasva priyayā saha nityaśaḥ
evamāha mahātejāḥ sthitisaṃhārakārakaḥ | punaḥ kāmasaraḥ prāpto yatrāste duḥkhitā ratiḥ
«„В этом самом озере, о владыка царей, поселилась тогда та Рати. Услышав её причитания, сладкогласные и полные жалости, боги исполнились высшего сострадания, о владыка царей, и сказали Шанкаре слово: «Оживи, о Махадева, вновь Рождённого умом. Как быть этой несчастной, великой долею, лишённой супруга? Из любви к нам соедини её с Камою». Услышав то слово, он сказал: «Оживлю я Рождённого умом. Пятистрельный, Рождённый умом, будет без тела, нет сомнения, — и вновь станет другом Мадхавы; и с божественным телом будет он существовать, и не иначе». И милостью Махадевы Рыбознамённый ожил. Приветствовав так Каму благословениями богини, о лучший из людей: «Ступай, Кама, живи всегда со своею милою». Так сказал великий блеском, творящий стояние и растворение. И вновь достиг он озера Камы, где пребывала скорбящая Рати.“»
a297d92d1368 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оживление Камы дано как милость Шивы и как просьба богов о вдове. Оговорка при этом строгая: тело возвращено «божественное», а не прежнее. Оттого и вожделение, вошедшее в царя, есть не грубая плоть, а сила тонкая и невидимая, — потому её и не отбить силою.