सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया । कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ
अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम
तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते । ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य वै नृप
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा
यत्किञ्चिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना । तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत
sānnidhyamakarottatra bhārgavapriyakāmyayā | kapālamocanaṃ tīrthaṃ sarvapāpapraṇāśanam
tatra snātvā naravyāghra sarvapāpaiḥ pramucyate | agnitīrthaṃ tato gacchetsnātvā ca bharatarṣabha
agnilokamavāpnoti kulaṃ caiva samuddharet | viśvāmitrasya tatraiva tīrthaṃ bharatasattama
tatra snātvā mahārāja brāhmaṇyamabhijāyate | brahmayoniṃ samāsādya śuciḥ prayatamānasaḥ
tatra snātvā naravyāghra brahmalokaṃ prapadyate | punātyāsaptamaṃ caiva kulaṃ nāstyatra saṃśayaḥ
tato gaccheta rājendra tīrthaṃ trailokyaviśrutam | pṛthūdakamiti khyātaṃ kārtikeyasya vai nṛpa
tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ | ajñānājjñānato vāpi striyā vā puruṣeṇa vā
yatkiñcidaśubhaṃ karma kṛtaṃ mānuṣabuddhinā | tatsarvaṃ naśyate tatra snātamātrasya bhārata
Так сказав, Махадева там же исчез. Затем пусть идёт в Аушанасу, прославленную в трёх мирах, где Брахма и прочие боги и риши, богатые подвижничеством, и владыка Картикея в три стыка дня творил присутствие, о Бхарата, — из желания угодить Бхаргаве. Там же Капаламочана, тиртха, истребляющая все грехи: омывшись там, о тигр среди людей, избавляется человек от всех грехов. Затем — тиртха Агни; омывшись там, о бык среди Бхаратов, достигает он мира Агни и вызволит свой род. Там же тиртха Вишвамитры, о превосходнейший из Бхаратов: омывшись там, о великий царь, достигает он брахманства. Достигнув Брахмайони, чистый, с собранным умом, омывшись там, о тигр среди людей, достигает он мира Брахмы и очищает род до седьмого колена, нет здесь сомнения. Затем пусть идёт, о владыка царей, в тиртху, прославленную в трёх мирах, зовомую Притхудакой, [тиртху] Картикеи, о государь. Пусть совершит там омовение, усердный в почитании предков и богов: по неведению ли, по ведению ли, женщиной ли, мужчиной ли…
225fbab5da4d · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тиртха Вишвамитры стоит в этом ряду не случайно: он был царём и стал брахманом собственным подвигом, и место, названное его именем, даёт то же самое. Имя здесь работает как обещание — раз он смог, сможет и пришедший. Рядом Капаламочана, «избавление от черепа»: название хранит память о чужой вине, прилипшей к рукам. Эти книги не стирают из имён того, что случилось; они переводят случившееся в средство для других.