शेष उवाच
आगतं वीक्ष्य श्रीरामं शत्रुघ्नः प्रणतार्तिहम् । भ्रातरं सकलाद्दुःखान्मुक्तोऽभूद्द्विजसत्तम
हनूमान्वीक्ष्य विभ्रान्तो रामस्य चरणौ मुदा । ववन्दे भक्तरक्षार्थमागतं निजगाद च
स्वामिस्तवैतद्युक्तं तु स्वभक्तपरिपालनम् । यत्सङ्ग्रामे जितं सर्वं पाशबद्धममोचयः
वयं त्विदानीं धन्या वै यद्द्रक्ष्यामो भवत्पदे । जेष्यामोऽरीन्क्षणादेव त्वत्कृपातो रघूद्वह
स्थाणुस्तदागतं रामं योगिनां ध्यानगोचरम् । पतित्वा पादयोर्विप्र जगाद प्रणताभयम्
सृष्टौ विधातृरूपेण पालने स्वयमास च । प्रलये जगतः साक्षादहं शर्वाख्यतां गतः
तव यत्परमेशस्य हयमेधक्रतुक्रिया । ब्रह्महत्यापनोदाय तद्विडम्बनमद्भुतम्
āgataṃ vīkṣya śrīrāmaṃ śatrughnaḥ praṇatārtiham | bhrātaraṃ sakalādduḥkhānmukto'bhūddvijasattama
hanūmānvīkṣya vibhrānto rāmasya caraṇau mudā | vavande bhaktarakṣārthamāgataṃ nijagāda ca
svāmistavaitadyuktaṃ tu svabhaktaparipālanam | yatsaṅgrāme jitaṃ sarvaṃ pāśabaddhamamocayaḥ
vayaṃ tvidānīṃ dhanyā vai yaddrakṣyāmo bhavatpade | jeṣyāmo'rīnkṣaṇādeva tvatkṛpāto raghūdvaha
sthāṇustadāgataṃ rāmaṃ yogināṃ dhyānagocaram | patitvā pādayorvipra jagāda praṇatābhayam
sṛṣṭau vidhātṛrūpeṇa pālane svayamāsa ca | pralaye jagataḥ sākṣādahaṃ śarvākhyatāṃ gataḥ
tava yatparameśasya hayamedhakratukriyā | brahmahatyāpanodāya tadviḍambanamadbhutam
«Увидев пришедшего Шри-Раму, уносящего муку склонившихся, брата, Шатругхна освободился от всякого страдания, о лучший из дваждырождённых. Хануман, взволнованный, с радостью поклонился стопам Рамы, пришедшего ради защиты преданного, и сказал: „О владыка, это подобает тебе — хранение своего преданного: то, что побеждено в сражении и связано путами, всё ты освободил. Мы же ныне поистине блаженны, ибо узрим твои стопы; в тот же миг одолеем мы врагов по твоей милости, о продолжатель Рагху“. Стхану тогда, припав к стопам пришедшего Рамы, доступного созерцанию йогинов, о брахман, сказал ему, дарующему бесстрашие склонившимся: „В творении я был в образе Творца, в хранении — сам [Вишну], в пралае мира воочию я принял именование Шарвой. То, что у тебя, высшего владыки, совершается конская жертва для устранения убийства брахмана, — то дивное притворство.“»
3b5bf01d66fe · publicado 3 sept 2026, 4:13:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тот, кто сам только что бился против Рамы, теперь у его стоп — и первое, что он говорит, не оправдание, а различение: три облика одного. И тут же он называет вещи своими именами: ашвамедха ради очищения от греха — представление, потому что очищать в Раме нечего.