यम उवाच
विमूर्च्छिकागलग्राहहृद्रोगैर्भूततस्करैः । इत्थं बहुविधै रौद्रैर्नानारूपैर्भयङ्करैः
कपालशिरोहस्तैश्च सङ्ग्रामे नरके तथा । राक्षसैर्दारुणैर्घोरैरुपविष्टैः पुरः स्थितैः
धर्माधिकारिभिश्चात्र चित्रगुप्तादिलेखकैः । व्याघ्रसिंहवराहैश्च शिवासर्पैः सुदुर्धरैः
वृश्चिकैर्दंष्ट्रिभिर्भूतैः कीटकैर्मत्कुणादिभिः । वृकचित्रादिशुनकैः काकैर्गृध्रैश्च जम्बुकैः
तस्करैर्भूतदारिद्रैर्मारिभिर्डाकिनीग्रहैः । मुक्तकेशैः श्वासकासैर्भ्रुकुटीकुटिलाननैः
बृहत्प्रतापैर्भीतैश्च शासकैः पापकर्मणाम् । यमः सभायां शुशुभे सेव्यमानः परिग्रहैः
भीमाटविकजीवैश्च यथा व्यालाञ्चितो गिरिः । ततो विश्वेश्वरः प्राह यमः किङ्करान्प्रति
नामभ्रान्तैर्भवद्भिश्च समानीतः कथं मुनिः । भीमकस्यात्मजो ग्रामे कौण्डिन्ये मुद्गलाभिधः
क्षीणायुः क्षत्त्रियः सोऽस्ति आनेयो मुच्यतामसौ । श्रुत्वैतत्ते गतास्तस्मादायाताः पुनरेव ते
धर्मराजं पुनः प्राहुः सर्वे ते यमकिङ्कराः । तत्रास्माभिर्गतैर्देव क्षीणायुर्नोपलक्षितः ॥ भानुसूनो न जानीमः कथञ्चिद्भ्रान्तचेतसः
किङ्कराणामदृश्यास्ते प्रायेण भवतां नराः । सुकृता द्वादशी यैस्तु ख्याता वैतरणीति या
vimūrcchikāgalagrāhahṛdrogairbhūtataskaraiḥ | itthaṃ bahuvidhai raudrairnānārūpairbhayaṅkaraiḥ
kapālaśirohastaiśca saṅgrāme narake tathā | rākṣasairdāruṇairghorairupaviṣṭaiḥ puraḥ sthitaiḥ
dharmādhikāribhiścātra citraguptādilekhakaiḥ | vyāghrasiṃhavarāhaiśca śivāsarpaiḥ sudurdharaiḥ
vṛścikairdaṃṣṭribhirbhūtaiḥ kīṭakairmatkuṇādibhiḥ | vṛkacitrādiśunakaiḥ kākairgṛdhraiśca jambukaiḥ
taskarairbhūtadāridrairmāribhirḍākinīgrahaiḥ | muktakeśaiḥ śvāsakāsairbhrukuṭīkuṭilānanaiḥ
bṛhatpratāpairbhītaiśca śāsakaiḥ pāpakarmaṇām | yamaḥ sabhāyāṃ śuśubhe sevyamānaḥ parigrahaiḥ
bhīmāṭavikajīvaiśca yathā vyālāñcito giriḥ | tato viśveśvaraḥ prāha yamaḥ kiṅkarānprati
nāmabhrāntairbhavadbhiśca samānītaḥ kathaṃ muniḥ | bhīmakasyātmajo grāme kauṇḍinye mudgalābhidhaḥ
kṣīṇāyuḥ kṣattriyaḥ so'sti āneyo mucyatāmasau | śrutvaitatte gatāstasmādāyātāḥ punareva te
dharmarājaṃ punaḥ prāhuḥ sarve te yamakiṅkarāḥ | tatrāsmābhirgatairdeva kṣīṇāyurnopalakṣitaḥ || bhānusūno na jānīmaḥ kathañcidbhrāntacetasaḥ
kiṅkarāṇāmadṛśyāste prāyeṇa bhavatāṃ narāḥ | sukṛtā dvādaśī yaistu khyātā vaitaraṇīti yā
«…обмороком, удушьем и болезнями сердца, духами и ворами; так — многообразными, грозными, разноликими, наводящими страх, с черепами и головами в руках, будто в брани и в аду; ракшасами жестокими и страшными, сидящими и стоящими впереди; ведающими дхармой и писцами во главе с Читрагуптой; тиграми, львами и вепрями, шакалами и неодолимыми змеями, скорпионами, клыкастыми существами, насекомыми, клопами и прочими, волками, пятнистыми и псами, воронами, коршунами и шакалами; ворами, духами нищеты, морами, дакини и грахами, с распущенными волосами, одышкой и кашлем, с искривлёнными от хмурости лицами, с великою мощью, устрашёнными карателями злодеев — так сиял Яма в собрании, чтимый свитою и страшными лесными тварями, словно гора, покрытая змеями. И тогда владыка вселенной Яма сказал слугам: „Как это вы, ошибшись в имени, привели мудреца? В селении Каундинья есть сын Бхимаки по имени Мудгала, кшатрий с истощённым веком, — его и должно привести; а этот да будет отпущен“. Услышав это, они ушли оттуда и вновь пришли. И сказали царю дхармы все слуги Ямы: „Мы ходили туда, о бог, но того, чей век истощён, не заметили. О сын Солнца, никак не ведаем мы, со смущённым сознанием“. — „Как правило, невидимы твоим слугам те люди, кем хорошо совершена двадаши, что прославлена как Вайтарани“».
692bba8e5668 · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ошибка вышла из-за одного имени: за мудрецом Мудгалой пришли вместо кшатрия Мудгалы. Яма поправляет своих слуг сам, без разбирательства, — суд начинается с признания промаха. А второго Мудгалу они не нашли вовсе: он совершил этот обет и потому попросту невидим. Вся длинная опись Ямова двора нужна ровно затем, чтобы показать, мимо чего проходит человек незамеченным.