सूत उवाच
इति वाक्यं समाकर्ण्य पुनःपप्रच्छ पावकिः । शालग्रामार्चनं भूयस्तच्छृणुध्वं तपोधनाः ॥
भगवन्योगिनां श्रेष्ठ सर्वे धर्माः श्रुता मया । शालग्रामार्चनं ब्रूहि विस्तरेण मम प्रभो ॥
साधु साधु महाप्राज्ञ यन्मां हि परिपृच्छसि । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां मम वत्सल ॥
शालग्रामशिलायां तु त्रैलोक्यं सचराचरम् । महाशय महासेन नित्यं तिष्ठति संहितम् ॥
दृष्टं प्रणमितं येन स्नापितं पूजितं तथा । यज्ञकोटिगुणं पुण्यं गवां कोटिफलं लभेत् ॥
छिन्नस्तेन तथा वत्स गर्भवासः सुदारुणः । पीतं येन सदा विष्णोः शालग्रामशिलाजलम् ॥
iti vākyaṃ samākarṇya punaḥpapraccha pāvakiḥ | śālagrāmārcanaṃ bhūyastacchṛṇudhvaṃ tapodhanāḥ ||
bhagavanyogināṃ śreṣṭha sarve dharmāḥ śrutā mayā | śālagrāmārcanaṃ brūhi vistareṇa mama prabho ||
sādhu sādhu mahāprājña yanmāṃ hi paripṛcchasi | tadahaṃ saṃpravakṣyāmi śrūyatāṃ mama vatsala ||
śālagrāmaśilāyāṃ tu trailokyaṃ sacarācaram | mahāśaya mahāsena nityaṃ tiṣṭhati saṃhitam ||
dṛṣṭaṃ praṇamitaṃ yena snāpitaṃ pūjitaṃ tathā | yajñakoṭiguṇaṃ puṇyaṃ gavāṃ koṭiphalaṃ labhet ||
chinnastena tathā vatsa garbhavāsaḥ sudāruṇaḥ | pītaṃ yena sadā viṣṇoḥ śālagrāmaśilājalam ||
Выслушав так слово, сын Огня снова спросил о почитании шалаграмы; слушайте то, о богатые подвигом. «О владыка, лучший из йогинов, все уставы мною услышаны; поведай мне подробно о почитании шалаграмы, о владыка». — «Хорошо, хорошо, о великомудрый, что ты меня вопрошаешь; то я изреку, да будет услышано моё слово, о любезный. В камне шалаграмы, о великодушный Махасена, всегда пребывает собранным всё троемирие с движущимся и неподвижным. Кем он увиден, почтён поклоном, омыт и почтён, — тот обретёт заслугу в крор жертв и плод крора коров. И тем отсечено, дитя, весьма страшное пребывание в утробе, — кем всегда выпита вода с камня шалаграмы Вишну».
330e2a1703c1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Про камень сказано не «в нём образ бога», а «в нём собрано всё троемирие»: не изображение, а вместилище. И плоды перечислены не по возрастающей, а сразу с самого высокого — крор жертв за один взгляд с поклоном. Последняя строка задаёт весь тон дальнейшего: разрывается не будущее наказание, а возвращение в утробу, то есть сам круг.