हयग्रीवो हयाकारो रेखापञ्चकभूषितः । बहुबिन्दुसमाकीर्णः पृष्ठे नीलं च रूपकम् ॥
वैकुण्ठमविभिन्नाङ्गं चक्रमेकं तथा ध्वजम् । द्वारोपरि तथा रेखा गुञ्जाकारा सुशोभना ॥ श्रीधरस्तु तथा देवश्चिह्नितो वनमालया । कदम्बकुसुमाकारो रेखापञ्चकभूषितः ॥
वर्तुलश्चापि ह्रस्वश्च वामनः परिकीर्तितः । अतसीकुसुमप्रख्यो बिन्दुना परिशोभितः ॥
सुदर्शनस्ततो देवः श्यामवर्णो महाद्युतिः । वामपार्श्वे गदाचक्रे रेखा चैव तु दक्षिणे ॥
दामोदरस्तथा स्थूलो मध्ये चक्रं प्रतिष्ठितम् । दूर्वाभं द्वारसंकीर्णं पीतरेखं तथैव च ॥
नानावर्णो ह्यनन्तस्तु नानाभोगेन चिह्नितः । अनेकमूर्तिको भिन्नः सर्वकामफलप्रदः ॥
hayagrīvo hayākāro rekhāpañcakabhūṣitaḥ | bahubindusamākīrṇaḥ pṛṣṭhe nīlaṃ ca rūpakam ||
vaikuṇṭhamavibhinnāṅgaṃ cakramekaṃ tathā dhvajam | dvāropari tathā rekhā guñjākārā suśobhanā || śrīdharastu tathā devaścihnito vanamālayā | kadambakusumākāro rekhāpañcakabhūṣitaḥ ||
vartulaścāpi hrasvaśca vāmanaḥ parikīrtitaḥ | atasīkusumaprakhyo bindunā pariśobhitaḥ ||
sudarśanastato devaḥ śyāmavarṇo mahādyutiḥ | vāmapārśve gadācakre rekhā caiva tu dakṣiṇe ||
dāmodarastathā sthūlo madhye cakraṃ pratiṣṭhitam | dūrvābhaṃ dvārasaṃkīrṇaṃ pītarekhaṃ tathaiva ca ||
nānāvarṇo hyanantastu nānābhogena cihnitaḥ | anekamūrtiko bhinnaḥ sarvakāmaphalapradaḥ ||
«Хаягрива — видом как конь, украшен пятью чертами, усыпан многими точками, а на спине синий облик. Вайкунтха — с нерасщеплённым телом, один диск и знамя, а над входом черта видом как гунджа, весьма прекрасная. Бог Шридхара помечен лесным венком, видом как цветок кадамбы, украшен пятью чертами. Круглым же и малым назван Вамана, подобный цветку льна, украшенный точкою. Затем бог Сударшана — тёмного цвета, великосияющий: на левом боку палица и диск, а справа черта. Дамодара же крупен, посредине установлен диск; подобен дурве, сужен у входа и с жёлтой чертой. Ананта же разных цветов, помечен разными кольцами, имеет многие образы и различен, дающий плод всех желаний».
fbc42620c3a1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Двенадцать имён разложены по камням так, как раскладывают по приметам живых существ, и ни разу не сказано «похоже на». Сказано: это он. Цветок льна, зерно гунджи, стебель дурвы, кадамба — мера берётся от того, что растёт под ногами; для опознания бога не понадобилось ничего, кроме деревенского зрения.