ततः कोल्हपुरं नाम गतो रुद्रगयां प्रति । आस्ते भगवती यत्र लक्ष्मीर्भक्तिप्रदायिनी ॥
पञ्चनद्यां नरः स्नात्वा महालक्ष्मीं विलोक्य च । भुक्त्वा भोगान्यथाकामं भक्तिं च प्रतिपद्यते ॥
ततोऽमलगिरिं नाम नगरीं प्रतिपद्य च । नन्दिकेश्वरमारुह्य सोमनाथोऽस्ति यत्र तु ॥
दृष्ट्वा चतुर्भुजं देवं वरदानोद्यतं शिवम् । सोमनाथं नृणां मुक्तिर्भवत्येव न संशयः ॥
तुङ्गभद्रानदीतीरे दृष्ट्वा हरिहरं ततः । युगे युगे भुजा यस्य पतन्त्यवनिमण्डले ॥
यद्विलोक्य नराः सर्वे रम्यं हरिहरं वपुः । भुक्त्वा भोगान्यथाकामं मुच्यन्ते बन्धनान्नराः ॥
स्वर्गे कल्पशतं स्थित्वा मुक्तसंसारबन्धनाः । ततः स्वामिनमालोक्य लोकानां स्वामिनं विभुम् ॥
tataḥ kolhapuraṃ nāma gato rudragayāṃ prati | āste bhagavatī yatra lakṣmīrbhaktipradāyinī ||
pañcanadyāṃ naraḥ snātvā mahālakṣmīṃ vilokya ca | bhuktvā bhogānyathākāmaṃ bhaktiṃ ca pratipadyate ||
tato'malagiriṃ nāma nagarīṃ pratipadya ca | nandikeśvaramāruhya somanātho'sti yatra tu ||
dṛṣṭvā caturbhujaṃ devaṃ varadānodyataṃ śivam | somanāthaṃ nṛṇāṃ muktirbhavatyeva na saṃśayaḥ ||
tuṅgabhadrānadītīre dṛṣṭvā hariharaṃ tataḥ | yuge yuge bhujā yasya patantyavanimaṇḍale ||
yadvilokya narāḥ sarve ramyaṃ hariharaṃ vapuḥ | bhuktvā bhogānyathākāmaṃ mucyante bandhanānnarāḥ ||
svarge kalpaśataṃ sthitvā muktasaṃsārabandhanāḥ | tataḥ svāminamālokya lokānāṃ svāminaṃ vibhum ||
Затем пришёл он в город по имени Колхапур, к Рудра-Гае, где пребывает Богиня Лакшми, дающая преданность: омывшись в Панчанади и узрев Махалакшми, человек вкушает наслаждения по желанию и обретает преданность. Затем, достигнув города по имени Амалагири и взойдя на Нандикешвару, где есть Сомнатха, — узрев четырёхрукого бога, Шиву-Сомнатху, готового даровать, люди обретают освобождение, нет сомнения. Затем на берегу Тунгабхадры он узрел Харихару, чьи руки из юги в югу падают на круг земной: узрев отрадный образ Харихары, все люди, вкусив наслаждения по желанию, освобождаются от уз. Пробыв сто кальп на небе и став свободными от уз круговорота, они затем зрят Владыку, всеобъемлющего владыку миров.
c098e1eba902 · publicado 3 sept 2026, 4:14:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Харихара — один образ, где Вишну и Шива не разделены; и стоит он в перечне не как редкость, а наравне с прочими. Странствие по святыням идёт без разбора школ: кланяются тому, что встретилось на пути.