धारयित्वैव विधिवद्ब्रह्मकर्म समारभेत् । अग्नितप्तं पवित्रं च धृत्वा वै भुजमूलयोः
त्यक्त्वा यमपुरं घोरं याति विष्णोः परं पदम् । चक्रचिह्नविहीनस्तु यः पूजयति केशवम्
तत्सर्वं विफलं याति पूजामन्त्रजपादिकम् । अग्नितप्तेन चक्रेण ब्राह्मणो बाहुमूलयोः
अङ्कयित्वा जपन्मन्त्रं संसारान्मोक्षमाप्नुयात् । सुदर्शनं धारयित्वा वह्नितप्तं द्विजोत्तमः
तपनीयविधानेन पश्चात्कर्मसु योजयेत् । विष्णुचक्रविहीनं तु यः श्राद्धे भोजयिष्यति
व्यर्थं भवति तत्सर्वं निराशाः पितरो गताः । विष्णुचक्राङ्कितं विप्रं पूजयेच्छ्राद्धकर्मणि
विष्णुचक्रविहीनं तु प्रयत्नेन विवर्जयेत् । दद्याद्गोभूहिरण्यादि चक्राङ्कितभुजाय वै
यद्दत्तं चक्रहीनाय तत्सर्वमसुराय वै । अग्नितप्तेन चक्रेण बाहुमूले तु लाञ्छिताः
सर्वपापविनिर्मुक्ता यान्ति विष्णोः परं पदम् । हुताग्नितप्तचक्रेण शरीरं यस्य चिह्नितम्
तस्य तीर्थानि यज्ञाश्च सम्प्राप्ता नात्र संशयः । अधृत्वा विधिना चक्रं ब्राह्मणः प्राकृतो भवेत्
dhārayitvaiva vidhivadbrahmakarma samārabhet | agnitaptaṃ pavitraṃ ca dhṛtvā vai bhujamūlayoḥ
tyaktvā yamapuraṃ ghoraṃ yāti viṣṇoḥ paraṃ padam | cakracihnavihīnastu yaḥ pūjayati keśavam
tatsarvaṃ viphalaṃ yāti pūjāmantrajapādikam | agnitaptena cakreṇa brāhmaṇo bāhumūlayoḥ
aṅkayitvā japanmantraṃ saṃsārānmokṣamāpnuyāt | sudarśanaṃ dhārayitvā vahnitaptaṃ dvijottamaḥ
tapanīyavidhānena paścātkarmasu yojayet | viṣṇucakravihīnaṃ tu yaḥ śrāddhe bhojayiṣyati
vyarthaṃ bhavati tatsarvaṃ nirāśāḥ pitaro gatāḥ | viṣṇucakrāṅkitaṃ vipraṃ pūjayecchrāddhakarmaṇi
viṣṇucakravihīnaṃ tu prayatnena vivarjayet | dadyādgobhūhiraṇyādi cakrāṅkitabhujāya vai
yaddattaṃ cakrahīnāya tatsarvamasurāya vai | agnitaptena cakreṇa bāhumūle tu lāñchitāḥ
sarvapāpavinirmuktā yānti viṣṇoḥ paraṃ padam | hutāgnitaptacakreṇa śarīraṃ yasya cihnitam
tasya tīrthāni yajñāśca samprāptā nātra saṃśayaḥ | adhṛtvā vidhinā cakraṃ brāhmaṇaḥ prākṛto bhavet
Надев их по правилу, да начнёт он брахманское деяние. Надев у оснований рук очищающий знак, раскалённый на огне, он минует ужасный город Ямы и идёт в высшую обитель Вишну. А кто, лишённый знака диска, почитает Кешаву, у того всё становится бесплодным — почитание, мантра, джапа и прочее. Брахман, отметив основания рук раскалённым на огне диском и повторяющий мантру, обретёт освобождение от круговорота. Надев Сударшану, раскалённую на огне по уставу, лучший из брахманов затем да приступает к обрядам. Кто на шраддхе будет кормить лишённого диска Вишну, у того всё становится напрасным, и предки уходят без надежды. При обряде шраддхи да почтит он брахмана, отмеченного диском Вишну, а лишённого его да избегает с усердием. Коров, землю, золото и прочее да даёт он тому, чья рука отмечена диском; а что дано лишённому диска, то всё дано асуру. Отмеченные у основания руки раскалённым на огне диском, избавленные от всех грехов, идут в высшую обитель Вишну. У кого тело отмечено диском, раскалённым в жертвенном огне, у того обретены и тиртхи, и жертвы — нет в том сомнения. А не надевший диск по правилу брахман станет обыденным.
60a3c91d3406 · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правило сказано резко и без оговорок: без знака бесплодны и почитание, и джапа, и шраддха. Строгость здесь не к людям, а к принадлежности — знак есть заявленная принадлежность, и обряд совершает тот, кто её заявил.