पवित्रं ब्राह्मणस्पत्यं जगद्व्याप्तं हरेः सदा । तेनातप्ता तनूर्येषां न ते यान्ति परं पदम्
तेन तप्ता तनूर्येषां ते प्रयान्ति परं पदम् । पवित्रं चरणं नेमिः पविश्चक्रं सुदर्शनम्
सहस्रारं प्राकृतघ्नं लोकद्वारं महौजसम् । नामानि विष्णुचक्रस्य पर्यायेण निबोध मे
शुद्धेन वह्नितप्तेन ब्रह्म तेन पुनीहि नः । यत्ते पवित्रमर्चिष्मदग्ने तेन पुनीहि नः
येन देवाः पवित्रेण आत्मानं पुनते सदा । तेन सहस्रधारेण पावमान्यः पुनन्तु माम्
प्राजापत्यं पवित्रं तु शतोद्यामं हिरण्मयम् । वयं ब्रह्मविदस्तेन पूतं ब्रह्म पुनीमहे
सनेमिचक्रमजरं चक्षुरस्य महात्मनः । अस्मिन्विधृते देहे महोन्नतपदं ययौ
तस्माद्वै विधिवद्धार्याः शङ्खचक्रादिहेतयः । ब्राह्मणानां विशेषेण वैष्णवानां विशेषतः
धृतोर्ध्वपुण्ड्रः कृतचक्रधारी विष्णुं परं ध्यायति यो महात्मा । स्वरेण मन्त्रेण सदा हृदिस्थं परात्परं याति विशुद्धचेताः
ये कण्ठलग्नतुलसीनलिनाक्षमाला ये बाहुमूलपरिचिह्नितशङ्खचक्राः । ये वा ललाटफलके लसदूर्ध्वपुण्ड्रास्ते वैष्णवा भुवनमाशु पवित्रयन्ति
pavitraṃ brāhmaṇaspatyaṃ jagadvyāptaṃ hareḥ sadā | tenātaptā tanūryeṣāṃ na te yānti paraṃ padam
tena taptā tanūryeṣāṃ te prayānti paraṃ padam | pavitraṃ caraṇaṃ nemiḥ paviścakraṃ sudarśanam
sahasrāraṃ prākṛtaghnaṃ lokadvāraṃ mahaujasam | nāmāni viṣṇucakrasya paryāyeṇa nibodha me
śuddhena vahnitaptena brahma tena punīhi naḥ | yatte pavitramarciṣmadagne tena punīhi naḥ
yena devāḥ pavitreṇa ātmānaṃ punate sadā | tena sahasradhāreṇa pāvamānyaḥ punantu mām
prājāpatyaṃ pavitraṃ tu śatodyāmaṃ hiraṇmayam | vayaṃ brahmavidastena pūtaṃ brahma punīmahe
sanemicakramajaraṃ cakṣurasya mahātmanaḥ | asminvidhṛte dehe mahonnatapadaṃ yayau
tasmādvai vidhivaddhāryāḥ śaṅkhacakrādihetayaḥ | brāhmaṇānāṃ viśeṣeṇa vaiṣṇavānāṃ viśeṣataḥ
dhṛtordhvapuṇḍraḥ kṛtacakradhārī viṣṇuṃ paraṃ dhyāyati yo mahātmā | svareṇa mantreṇa sadā hṛdisthaṃ parātparaṃ yāti viśuddhacetāḥ
ye kaṇṭhalagnatulasīnalinākṣamālā ye bāhumūlaparicihnitaśaṅkhacakrāḥ | ye vā lalāṭaphalake lasadūrdhvapuṇḍrāste vaiṣṇavā bhuvanamāśu pavitrayanti
«Цедило очищающее, простёртое, древнее, сотканное из слова, благое; раскалённые тем диском да переправятся через океан грехов. Очищающее, принадлежащее владыке молитвы, всегда проникающее мир, — Хари; у кого тела не раскалены им, те не идут в высшую обитель. А у кого тела раскалены им, те идут в высшую обитель». Обод, громовая грань, диск, Сударшана, тысячеспицый, губящий обыденное, врата миров, великомощный — уразумей от меня имена диска Вишну как синонимы. «Чистым, раскалённым на огне, тем Брахманом очисти нас; что есть твоё очищающее, пламенное, о Агни, тем очисти нас. Тем очищающим, которым боги всегда очищают себя, — тысячепотоковым, — да очистят меня очистительные гимны. Очищающее принадлежит Праджапати, со ста завязями, златое; мы, знатоки Брахмана, тем чистым очищаем Брахман. Диск с ободом, нестареющий, — око этой великой души; когда он надет на теле, тот ушёл в высочайшую обитель». Потому раковина, диск и прочие орудия должны носиться по правилу — брахманами в особенности и вайшнавами в особенности. Кто, надев урдхва-пундру и диск, созерцает высшего Вишну, пребывающего в сердце, со звуком мантры, — тот, великий душою, с очищенным сердцем идёт к тому, кто выше высшего.
f3f1a270606e · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имена диска перечислены как имена цедила, которым очищают сому. Отсюда и весь строй образов: тело названо не украшенным, а провáренным и процеженным — приготовленным для подношения.