न तस्य किञ्चिदश्नीयादपि क्रतुसहस्रिणः । अधृत्वा विधिना चक्रं ब्राह्मणो ज्ञानदुर्लभः
गर्हितः सर्वलोकेषु ब्राह्मण्यात्प्रच्युतो भवेत् । शङ्खचक्रधरो देवो हरिः पूज्यो यथात्मभिः
तथैव सर्वैः सम्पूज्यो विप्रश्चक्रादिचिह्नितः । सर्ववेदविदो वापि सर्वशास्त्रविशारदः
अधृत्वा विधिना चक्रं ब्राह्मणः पतितो भवेत् । ऊर्ध्वपुण्ड्रविहीनस्तु शङ्खचक्रविवर्जितः
तं गर्दभे समारोप्य बहिः कुर्यात्स्वपत्तनात् । प्रकृतिस्पर्शरहितो वासुदेवो जनार्दनः
तथैव ब्राह्मणो देवि विष्णुचक्रेण चिह्नितः । तस्मात्प्रकृतिसंसर्गपापौघदहनं हरेः
प्रतप्तं बिभृयाच्चक्रं शङ्खं च भुजमूलयोः । स्त्रीशूद्राणां सदा धार्यं चन्दनेन सुगन्धिना
बाहुमूले लिखेच्चक्रं तप्तं तु ब्राह्मणस्य वै । तप्तेनैवाङ्कनं कुर्याद्ब्राह्मणस्य विधानतः
श्रौतस्मार्तादिसिद्ध्यर्थं मन्त्रसिद्ध्यै तथैव च । हरेः पूजाधिकारार्थं चक्रे धार्यं विधानतः
वैष्णवत्वस्य सिद्ध्यर्थं ज्ञानसिद्ध्यर्थमेव च । प्रतपेच्चक्रशङ्खाभ्यां हुत्वा होमं विधानतः
na tasya kiñcidaśnīyādapi kratusahasriṇaḥ | adhṛtvā vidhinā cakraṃ brāhmaṇo jñānadurlabhaḥ
garhitaḥ sarvalokeṣu brāhmaṇyātpracyuto bhavet | śaṅkhacakradharo devo hariḥ pūjyo yathātmabhiḥ
tathaiva sarvaiḥ sampūjyo vipraścakrādicihnitaḥ | sarvavedavido vāpi sarvaśāstraviśāradaḥ
adhṛtvā vidhinā cakraṃ brāhmaṇaḥ patito bhavet | ūrdhvapuṇḍravihīnastu śaṅkhacakravivarjitaḥ
taṃ gardabhe samāropya bahiḥ kuryātsvapattanāt | prakṛtisparśarahito vāsudevo janārdanaḥ
tathaiva brāhmaṇo devi viṣṇucakreṇa cihnitaḥ | tasmātprakṛtisaṃsargapāpaughadahanaṃ hareḥ
prataptaṃ bibhṛyāccakraṃ śaṅkhaṃ ca bhujamūlayoḥ | strīśūdrāṇāṃ sadā dhāryaṃ candanena sugandhinā
bāhumūle likheccakraṃ taptaṃ tu brāhmaṇasya vai | taptenaivāṅkanaṃ kuryādbrāhmaṇasya vidhānataḥ
śrautasmārtādisiddhyarthaṃ mantrasiddhyai tathaiva ca | hareḥ pūjādhikārārthaṃ cakre dhāryaṃ vidhānataḥ
vaiṣṇavatvasya siddhyarthaṃ jñānasiddhyarthameva ca | pratapeccakraśaṅkhābhyāṃ hutvā homaṃ vidhānataḥ
Не должно есть ничего у того, кто не надел диск по правилу, — даже если он совершил тысячу жертв. Не надев диск по правилу, брахман — тот, для кого знание труднодостижимо, порицаемый во всех мирах и отпавший от брахманства. Как чтим душами бог Хари, носящий раковину и диск, так же всеми должен быть чтим и брахман, отмеченный диском и прочим. Даже знающий все Веды и искушённый во всех шастрах брахман, не надевший диск по правилу, становится падшим. Того, кто лишён урдхва-пундры, раковины и диска, да посадят на осла и выведут вон из своего города. Как Васудева Джанардана не касаем природой, так же, о богиня, и брахман, отмеченный диском Вишну. Потому да носит он у оснований рук раскалённые диск и раковину Хари, сжигающие груду грехов от соприкосновения с природой. У женщин и шудр знак должен всегда носиться благовонным сандалом; у брахмана же да начертает он диск у основания руки раскалённым. Именно раскалённым да сделает он отметину брахману по уставу — ради успеха в шраута- и смарта-обрядах и ради силы мантры. Ради права на почитание Хари два диска должны носиться по уставу; ради достижения вайшнавства и ради достижения знания да раскалит он диск и раковину, совершив хому.
ca2ccbd221f5 · publicado 3 sept 2026, 4:14:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Женщинам и шудрам знак предписан сандалом, а не калёным металлом. Различие сделано не в праве, а в способе: право названо одинаковым, тяжесть обряда — нет.