अथासौ क्षुधितो विप्रः शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः । इत्युक्त्वा दीक्षितं पुत्रमदृश्यः सहसाभवत् ॥
ततः प्रभाते विमले प्रादुर्भूते दिवाकरे । स्वप्ने यदुक्तं पित्रा तु चिन्तयामास दीक्षितः ॥
आत्मनः कर्मदोषेण परलोकेऽपि मत्पिता । क्षुधया दग्धसर्वाङ्गः सीदति प्रतिवासरम् ॥
धिगस्तु मां मन्दधियं कृपणप्रवरं जनम् । मयापि पितृपुण्येन न किञ्चिदपि दीयते ॥
इति सञ्चिन्त्य बहुधा दीक्षितोऽपि द्विजोत्तम । ददौ दानानि विप्रेभ्यः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः ॥
तेन पुण्यप्रभावेन तृषया रहितः क्षुधा । तस्थौ नारायणागारे यावत्कालं शृणुष्व तत् ॥
चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणोऽहः प्रकीर्तितम् । भवन्ति तस्मिन्नेवाह्नि मनवश्च चतुर्दश ॥
athāsau kṣudhito vipraḥ śuṣkakaṇṭhoṣṭhatālukaḥ | ityuktvā dīkṣitaṃ putramadṛśyaḥ sahasābhavat ||
tataḥ prabhāte vimale prādurbhūte divākare | svapne yaduktaṃ pitrā tu cintayāmāsa dīkṣitaḥ ||
ātmanaḥ karmadoṣeṇa paraloke'pi matpitā | kṣudhayā dagdhasarvāṅgaḥ sīdati prativāsaram ||
dhigastu māṃ mandadhiyaṃ kṛpaṇapravaraṃ janam | mayāpi pitṛpuṇyena na kiñcidapi dīyate ||
iti sañcintya bahudhā dīkṣito'pi dvijottama | dadau dānāni viprebhyaḥ śraddhābhaktisamanvitaḥ ||
tena puṇyaprabhāvena tṛṣayā rahitaḥ kṣudhā | tasthau nārāyaṇāgāre yāvatkālaṃ śṛṇuṣva tat ||
caturyugasahasrāṇi brahmaṇo'haḥ prakīrtitam | bhavanti tasminnevāhni manavaśca caturdaśa ||
Так сказав сыну Дикшите, тот голодный брахман с иссохшими горлом, устами и нёбом внезапно стал невидим. Затем, когда явился ясный рассвет и взошло солнце, Дикшита обдумал сказанное отцом во сне: «Изъяном собственного деяния отец мой и в ином мире изо дня в день изнемогает, и всё тело его сожжено голодом. Позор мне, скудному разумом, первому из скупцов: и мною ничего не даётся ради благочестия отца». Помыслив так многократно, Дикшита, о лучший из дваждырождённых, наделённый верою и преданностью, дал дары брахманам. Силою того благочестия отец его пребыл в чертоге Нараяны, лишённый голода и жажды; а сколько времени — о том слушай. Тысяча четырёхюжий названа днём Брахмы; в тот самый день бывают четырнадцать Ману.
b0befbc6c99f · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Угроза отца страшна именно бытовой точностью: иссохшее горло, потрескавшиеся губы. Так книга описывает не ад, а рай — того, кто не подавал.
Сын, проснувшись, называет скупцом себя, а не отца. Он видит, что повторяет его: тот же дом, тот же обычай не давать.
Исправление занимает одну строку — он просто раздал брахманам. Ни обетов, ни паломничеств; голод отца утоляется чужой сытостью.