Bhadrāśva
तानहं संस्थितान् देवान् नारदादीनृषींस्तथा । सनत्कुमाररुद्रौ च दृष्ट्वा मे मनसि स्थितम्
क एषां भवते याज्यो वरिष्ठश्च नृपोत्तम । केन तुष्टेन तुष्टाः स्युः सर्व एते सरुद्रकाः
एवं कृत्वा स्थिते राजन् रुद्रः पृष्टो मयाऽनघ । एवमर्थं क इज्योऽत्र युष्माकं सुरसत्तमाः
एवमुक्ते तदोवाच रुद्रो मां सुरसन्निधौ
श्रृण्वन्तु बिबुधाः सर्वे तथा देवर्षयोऽमलाः । ब्रह्मर्षयश्च विख्याता सर्वे श्रृण्वन्तु मे वचः । त्वं चागस्त्य महाबुद्धे श्रृणु मे गदतो वचः
tānahaṃ saṃsthitān devān nāradādīnṛṣīṃstathā | sanatkumārarudrau ca dṛṣṭvā me manasi sthitam
ka eṣāṃ bhavate yājyo variṣṭhaśca nṛpottama | kena tuṣṭena tuṣṭāḥ syuḥ sarva ete sarudrakāḥ
evaṃ kṛtvā sthite rājan rudraḥ pṛṣṭo mayā'nagha | evamarthaṃ ka ijyo'tra yuṣmākaṃ surasattamāḥ
evamukte tadovāca rudro māṃ surasannidhau
śrṛṇvantu bibudhāḥ sarve tathā devarṣayo'malāḥ | brahmarṣayaśca vikhyātā sarve śrṛṇvantu me vacaḥ | tvaṃ cāgastya mahābuddhe śrṛṇu me gadato vacaḥ
«Увидев тех собравшихся богов и риши с Нарадою во главе, и Санаткумару с Рудрою, я подумал: „Кто из них достойный жертвы и наилучший? Кем довольным будут довольны все они вместе с Рудрою?“ Так сделав, о царь, при всех пребывающих, я спросил Рудру, о безгрешный, о том: „Кто здесь у вас достоин жертвы, о превосходнейшие из богов?“ При так сказанном Рудра тогда сказал мне в присутствии богов». Рудра сказал: «Да слушают все боги, а также безупречные божественные риши и прославленные брахмариши, — да слушают все речь мою; и ты, Агастья, о великий разумом, слушай речь мою, говорящего».
719bfcf4f1e2 · publicado 4 sept 2026, 1:11:12 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос у Агастьи родился не от сомнения в Вишну, а от вида собрания: кому приносить, чтобы довольны были все? Он ищет не первого по чину, а того, через кого удовлетворяются прочие.
И спрашивает он не Санаткумару, знающего три времени, и не Нараду, а Рудру — того самого, кого многие поставили бы вторым или соперником. Спрошен именно он, и спрошен при всех.
Ответ начинается с призыва слушать, повторённого трижды: да слушают боги, да слушают риши, слушай и ты. Речь заготовлена не для одного спрашивающего — она нужна всему собранию.