Śrī-Varāha
परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम्
किन्त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवांस्तु महामतिः
कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम्
श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम्
अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संशितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम्
हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम्
paraṃ kautūhalaṃ deva nikhilaṃ vaktumarhasi || śmaśānaṃ puṇḍarīkākṣa īśvareṇa praśaṃsitam
kintvatra triguṇaṃ deva pavitre śivabhāṣite || sa tava ramate nityaṃ bhagavāṃstu mahāmatiḥ
kapālaṃ gṛhya devo'tra dīptimantaṃ mahaujasam || praśaṃsitaṃ ca rudreṇa bhavatā kiṃ vininditam
śmaśānaṃ padmapatrākṣa rudrasya ca niśi priyam || śṛṇu tattvena me devi idamākhyānamuttamam
adyāpi te na jānanti hyanaghe saṃśitavratāḥ || kṛtvā suduṣkaraṃ karma sarvabhūtapatiṃ harim
hatvā ca bālānvṛddhāṃśca tripure rūpiṇīḥ striyaḥ || tena pāpena sambaddho na śaknoti viceṣṭitum
«„Высшее любопытство, о Бог, — целиком изволь сказать. Погребальное поле, о лотосоокий, восхвалено Владыкою; но здесь трижды, о Бог, в чистом, Шивою изречённом, он постоянно радуется — Благой, великоразумный. Взяв череп, Бог здесь, сияющий, великомощный, — и восхвалено Рудрою; тобою почему порицаемо? Погребальное поле, о лотосолепестноокий, и ночью любезно Рудре“. — „Слушай у меня по истине, о Богиня, это наивысшее сказание. И доныне не знают его, о безгрешная, строгие в обете. Совершив весьма труднотворимое дело — владыку всех существ Хари, — убив в Трипуре детей и старцев, и прекрасных жён, тем грехом связанный, не может он двинуться“».
df67d4b381d6 · publicado 4 sept 2026, 7:45:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Земля указывает на противоречие прямо: Шива это место хвалит, а Ты порицаешь. Она не сглаживает расхождения между речами.
Ответ начинается с того, о чём молчат: после сожжения Трипуры Шива не мог двинуться. Победитель оказался связан своею же победой.
И названо, чем именно: гибелью детей, старцев и жён. Не самою битвой, а тем, что было с нею вместе.