Śrī-Varāha
विघ्नराजं ततो गच्छेद्गणेशं विघ्ननायकम् ॥ सर्वसिद्धिप्रदं रम्यं दर्शनाच्च फलं लभेत्
गंगा साध्वी च तत्रैव महापातकनाशिनी ॥ दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा तथा ध्यात्वा सर्वकामान्समश्नुते
महादेवमुखाकारं नाम्ना रुद्रमहालयम् ॥ क्षेत्रपं तं परं दृष्ट्वा क्षेत्रवासफलं लभेत्
तस्मादुत्तरकोटिं च दृष्ट्वा देवं गणेश्वरम् ॥ द्यूतक्रीडा भगवता कृता गोपजनैः सह
नानापहासरूपेण जिता गोप्यो धनानि च ॥ गोपैरानीय ताश्चैव कृष्णाय च निवेदिताः
गोपालकृष्णगमनं महापातकनाशनम् ॥ समस्तं बालचरितं भ्रमणं च यथासुखम्
vighnarājaṃ tato gacchedgaṇeśaṃ vighnanāyakam || sarvasiddhipradaṃ ramyaṃ darśanācca phalaṃ labhet
gaṃgā sādhvī ca tatraiva mahāpātakanāśinī || dṛṣṭvā spṛṣṭvā tathā dhyātvā sarvakāmānsamaśnute
mahādevamukhākāraṃ nāmnā rudramahālayam || kṣetrapaṃ taṃ paraṃ dṛṣṭvā kṣetravāsaphalaṃ labhet
tasmāduttarakoṭiṃ ca dṛṣṭvā devaṃ gaṇeśvaram || dyūtakrīḍā bhagavatā kṛtā gopajanaiḥ saha
nānāpahāsarūpeṇa jitā gopyo dhanāni ca || gopairānīya tāścaiva kṛṣṇāya ca niveditāḥ
gopālakṛṣṇagamanaṃ mahāpātakanāśanam || samastaṃ bālacaritaṃ bhramaṇaṃ ca yathāsukham
«Затем да идёт к Вигхнарадже, к Ганеше, владыке препятствий, дающему всякое совершенство, прекрасному, — и от видения да обретёт плод. И благая Ганга там же, уничтожающая великие прегрешения: увидев, коснувшись и помыслив о ней, вкушает он все желания. С ликом Махадевы, по имени Рудрамахалая, — увидев того высшего хранителя поля, да обретёт он плод обитания в поле. Оттуда в Уттаракоти, увидев бога, владыку ганов: игра в кости совершена Господом вместе с пастушьим людом; разными шутливыми способами выиграны пастушки и богатства, и пастухами они приведены и поднесены Кришне. Хождение Кришны-пастуха, уничтожающее великие прегрешения, всё детское житие и хождение вволю».
9c6c95a20beb · publicado 4 sept 2026, 10:53:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ганга здесь названа среди матхурских святынь наравне с прочими. Великая река стоит в перечне без особых отличий.
И рядом — игра в кости, где на кон шло всё село. Проигранное принесли и отдали, и это тоже вошло в святыни.
Сказано о всём вместе: «детское житие и хождение вволю». Так книга и называет то, что обходят паломники.