Śrī-Varāha
दृष्ट्वा रूपमतीवास्य साम्बस्यैव वरस्त्रियः ॥ चुक्षुभुः सकला देव्य कृष्णस्यैव तु पश्यतः
उत्तिष्ठतः प्रियाः सर्वा गच्छत स्वनिवेशनम् ॥ कृष्णवाक्यात्तदा देव्यो जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम्
। सांबस्तत्रैव संतस्थौ वेपमानः कृताञ्जलिः ॥ स कृष्णो नारदं वीक्ष्य लज्जयावाङ्मुखोऽभवत्
कृष्णस्तु कथयामास नारदाय सविस्तरम् ॥ स्त्रीस्वभावं चरित्रं च आश्चर्यं पापकारकम्
क्षणो नास्ति रहो नास्ति नास्ति कृत्ये विभावना ॥ तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते
एकवासास्तथा गौरी श्यामा वा वरवर्णिनी ॥ मध्यं गता प्रगल्भा च वयोऽतीतास्तथा स्त्रियः
dṛṣṭvā rūpamatīvāsya sāmbasyaiva varastriyaḥ || cukṣubhuḥ sakalā devya kṛṣṇasyaiva tu paśyataḥ
uttiṣṭhataḥ priyāḥ sarvā gacchata svaniveśanam || kṛṣṇavākyāttadā devyo jagmuḥ svaṃ svaṃ niveśanam
| sāṃbastatraiva saṃtasthau vepamānaḥ kṛtāñjaliḥ || sa kṛṣṇo nāradaṃ vīkṣya lajjayāvāṅmukho'bhavat
kṛṣṇastu kathayāmāsa nāradāya savistaram || strīsvabhāvaṃ caritraṃ ca āścaryaṃ pāpakārakam
kṣaṇo nāsti raho nāsti nāsti kṛtye vibhāvanā || tena nārada nārīṇāṃ satītvamupajāyate
ekavāsāstathā gaurī śyāmā vā varavarṇinī || madhyaṃ gatā pragalbhā ca vayo'tītāstathā striyaḥ
Увидев крайний облик его, самого Самбы, прекрасные жёны взволновались — все богини, на глазах у самого Кришны. «Вставайте, милые, все, идите в своё жилище». По слову Кришны тогда богини пошли каждая в своё жилище. Самба же там остался стоять, дрожащий, со сложенными ладонями; а тот Кришна, взглянув на Нараду, от стыда потупился. Кришна же подробно поведал Нараде женскую природу и поведение — дивное, грех творящее: «Нет мгновения, нет уединения, нет помышления в деле — оттого, о Нарада, у женщин возникает верность. В одной одежде, светлая, смуглая или прекрасноцветная, достигшая середины лет, дерзкая, и женщины, у которых годы прошли...»
b487c3d2f88a · publicado 4 sept 2026, 12:31:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Испытание удалось — и первым от него страдает тот, кто его затеял: Кришна опускает глаза от стыда. Стыдно оказывается не сыну.
Речь, которую он затем произносит, сводит женскую верность к отсутствию случая. Книга даёт её как слово в этой ссоре, а не как свой суд о женщинах.
Сама эта пурана говорит иначе там, где Земля просит за женщин и получает мантру, снимающую с них тяготу поста. Здесь звучит сорвавшийся отец, а не устав.