सुकृत-दुष्कृते एवेति तु बादरिः
sukṛta-duṣkṛte eveti tu bādariḥ
«[Чарана — это] сами добрые и злые дела», — же [проще решает] Бадари.
सुकृत-दुष्कृते एवेति तु बादरिः ॥
तु-शब्दः पूर्व-मत-निरासाय । चरण-शब्देन सुकृत-दुष्कृत एव वाच्ये इति बादरिर् मन्यते । पुण्यं कर्माचरतीत्य् आदौ कर्मणि चरतेः प्रयोगात् । मुख्ये सम्भवति लक्षणा न युक्ता । चरणम् अनुष्ठानं कर्मेति अनर्थान्तरम् । आचारोऽपि कर्म-विशेष एव । तथापि भेदोक्तिः कुरु-पाण्डव-न्यायेन । इदं स्व-मतम् इत्य् एव-शब्दः । तथा च चरण-शब्देन कर्म-विशेषोक्तेः सानुशयोऽवरोहतीति सिद्धम् ॥12॥
sukṛta-duṣkṛte eveti tu bādariḥ ||
tu-śabdaḥ pūrva-mata-nirāsāya | caraṇa-śabdena sukṛta-duṣkṛta eva vācye iti bādarir manyate | puṇyaṁ karmācaratīty ādau karmaṇi carateḥ prayogāt | mukhye sambhavati lakṣaṇā na yuktā | caraṇam anuṣṭhānaṁ karmeti anarthāntaram | ācāro'pi karma-viśeṣa eva | tathāpi bhedoktiḥ kuru-pāṇḍava-nyāyena | idaṁ sva-matam ity eva-śabdaḥ | tathā ca caraṇa-śabdena karma-viśeṣokteḥ sānuśayo'varohatīti siddham ||12||
83ed4f4c4861 · publicado 27 jul 2026, 5:00:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Именно доброе и злое сделанное, — же [решает] Бадари».
Словом «поведение» означены САМИ добрые и злые дела: корень «чар» употребим о деле («ТВОРИТ праведное»), а при возможном прямом смысле намёк не в чести; «поведение», «совершение», «дело» — не разносмысленны, и нрав — лишь род дел (разность речений — как «куру и пандавы» [пандавы — те же куру]). Слово «именно» — знак своего мнения [сутракары]. Итак: сходит с остатком — доказано.