VedawordUna biblioteca védica
Buscar
Entrar
Govinda-bhāṣya
Пада 4.14.1.16
496 / 558
Govinda-bhāṣya · 4.1.16
॥
Devanāgarī

अग्निहोत्रादि तु तत्-कार्यायैव तद्-दर्शनात्

Transliteración (IAST)

agnihotrādi tu tat-kāryāyaiva tad-darśanāt

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अग्निहोत्र-आदिagnihotra-ādiагнихотра и прочее; agnihotra + ādi; вечные обряды знающего
तुtuже; противительная частица; их судьба
तत्-कार्याय एवtat-kāryāya evaименно делу того; tad + kārya, дательный падеж + eva; идут на пользу знанию
तत्-दर्शनात्tat-darśanātибо так видно; tad + darśana, отложительный падеж; по писанию
Traducción

АГНИХОТРА же и прочее ПОСТОЯННОЕ [не гибнет: оно] — НА ЕЁ ЖЕ ДЕЛО, [на плод-видью]: так видно.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
Devanāgarī

विदुषः पुरातनं पुण्यं नश्यतीत्य् उक्तेः काम्यवन् नित्य-कर्मणोऽपि विनाशः प्राप्तस् तन्-निरासायेदम् आरभ्यते । उभे उहैवेष एते तरति [बृ.आ.उ. 4.4.22] इत्य् अत्र काम्यवन् नित्य-कर्माप्य् अग्निहोत्रादि विद्यया विनश्यति न वेति विषये वस्तु-शक्तेर् विहन्तुम् अशक्यत्वात् तद् इव विनश्यतीति प्राप्ते—

अग्निहोत्रादि तु तत्-कार्यायैव तद्-दर्शनात् ॥

शङ्का-च्छेदाय तु-शब्दः । विद्योदयात् प्राग्-अनुष्ठितं नित्याग्निहोत्रादि तत्-कार्याय विद्या-रूपाय फलाय भवति । कुतः ? तद्-दर्शनात् । तम् एतं वेदानुवचनेन [बृ.आ.उ. 4.4.22] इत्य् आदौ तथावगमाद् इत्य् अर्थः । तथा च नित्याग्निहोत्रादि-भिन्नं पुरातनं पुण्यं कर्म विनश्यतीत्य् अयम् इतरस्याप्य् एवम् इति सूत्रार्थः । तस्य नित्यस्य विनाशो नाभिधीयते जनित-फलत्वात् । न हि गृह-दाह-विप्लुष्टस्य ध्यानादेर् इव वापक्षीणस्य तस्यास्ति नाश-व्यवहारः । कर्मणा पितृ-लोकः इत्य् आदि बृहद्-आरण्यकात् स्वर्ग-प्रदांश-नाशस् तु स्याद् एव ॥16॥

--ओ)0(ओ--

Transliteración (IAST)

viduṣaḥ purātanaṁ puṇyaṁ naśyatīty ukteḥ kāmyavan nitya-karmaṇo'pi vināśaḥ prāptas tan-nirāsāyedam ārabhyate | ubhe uhaiveṣa ete tarati [bṛ.ā.u. 4.4.22] ity atra kāmyavan nitya-karmāpy agnihotrādi vidyayā vinaśyati na veti viṣaye vastu-śakter vihantum aśakyatvāt tad iva vinaśyatīti prāpte—

agnihotrādi tu tat-kāryāyaiva tad-darśanāt ||

śaṅkā-cchedāya tu-śabdaḥ | vidyodayāt prāg-anuṣṭhitaṁ nityāgnihotrādi tat-kāryāya vidyā-rūpāya phalāya bhavati | kutaḥ ? tad-darśanāt | tam etaṁ vedānuvacanena [bṛ.ā.u. 4.4.22] ity ādau tathāvagamād ity arthaḥ | tathā ca nityāgnihotrādi-bhinnaṁ purātanaṁ puṇyaṁ karma vinaśyatīty ayam itarasyāpy evam iti sūtrārthaḥ | tasya nityasya vināśo nābhidhīyate janita-phalatvāt | na hi gṛha-dāha-vipluṣṭasya dhyānāder iva vāpakṣīṇasya tasyāsti nāśa-vyavahāraḥ | karmaṇā pitṛ-lokaḥ ity ādi bṛhad-āraṇyakāt svarga-pradāṁśa-nāśas tu syād eva ||16||

--o)0(o--

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
विदुषः पुरातनम् पुण्यम् नश्यति इति उक्तेःviduṣaḥ purātanam puṇyam naśyati iti ukteḥиз «прежняя пунья знающего гибнет»; ukti
काम्यवत् नित्य-कर्मणः अपि विनाशः प्राप्तःkāmyavat nitya-karmaṇaḥ api vināśaḥ prāptaḥвышла бы гибель и ПОСТОЯННЫХ дел, как корыстных, —; nitya-karma!
तत्-निरासाय इदम् आरभ्यतेtat-nirāsāya idam ārabhyateна отвод того зачинается; nirāsa
… वस्तु-शक्तेः विहन्तुम् अशक्यत्वात् तत् इव विनश्यति इति प्राप्ते… vastu-śakteḥ vihantum aśakyatvāt tat iva vinaśyati iti prāpte«силе вещи не прекословить — гибнет и оно»; при полученном; prāpta
अग्निहोत्र-आदि तु तत्-कार्याय एव तत्-दर्शनात्agnihotra-ādi tu tat-kāryāya eva tat-darśanāt«агнихотра же и прочее — на её дело: по видению того»; сутра 4.1.16
शङ्का-च्छेदाय तु-शब्दःśaṅkā-cchedāya tu-śabdaḥ«же» — отсекает сомнение; tu
विद्या-उदयात् प्राक् अनुष्ठितम् नित्य-अग्निहोत्र-आदिvidyā-udayāt prāk anuṣṭhitam nitya-agnihotra-ādiпостоянная агнихотра, творённая ДО восхода видьи,; prāk
तत्-कार्याय विद्या-रूपाय फलाय भवतिtat-kāryāya vidyā-rūpāya phalāya bhavatiидёт НА ЕЁ ДЕЛО — плод-видью; tat-kārya!
कुतः तत्-दर्शनात्kutaḥ tat-darśanātпочему? — по видению того; darśana
तम् एतम् वेद-अनुवचनेन इति आदौ तथा अवगमात् इति अर्थःtam etam veda-anuvacanena iti ādau tathā avagamāt iti arthaḥ«Его [жаждут познать] жертвой…» — так понято; Брихадараньяка 4.4.22
तथा चtathā caитак; tathā
नित्य-अग्निहोत्र-आदि-भिन्नम् पुरातनम् पुण्यम् कर्म विनश्यतिnitya-agnihotra-ādi-bhinnam purātanam puṇyam karma vinaśyatiгибнет прежняя пунья, ОТЛИЧНАЯ от постоянной агнихотры:; bhinna
इति अयम् इतरस्य अपि एवम् इति सूत्र-अर्थःiti ayam itarasya api evam iti sūtra-arthaḥвот смысл сутры «и иного — так же»; artha
तस्य नित्यस्य विनाशः न अभिधीयतेtasya nityasya vināśaḥ na abhidhīyateпостоянному же гибель не речётся:; na
जनित-फलत्वात्janita-phalatvātОНО ПЛОД УЖЕ РОДИЛО —; janita-phala!
न हि गृह-दाह-विप्लुष्टस्य … इव वा उपक्षीणस्य तस्य अस्ति नाश-व्यवहारःna hi gṛha-dāha-vipluṣṭasya … iva vā upakṣīṇasya tasya asti nāśa-vyavahāraḥо сгоревшем с домом иль изношенном «гибель» не говорят; upakṣīṇa!
कर्मणा पितृ-लोकः इति आदि बृहत्-आरण्यकात्karmaṇā pitṛ-lokaḥ iti ādi bṛhat-āraṇyakātа по «делом — мир отцов…»; Брихадараньяка 1.5.16
स्वर्ग-प्रद-अंश-नाशः तु स्यात् एवsvarga-prada-aṁśa-nāśaḥ tu syāt evaсваргодарной ЕГО ДОЛЕ гибель — будет; aṁśa!
Traducción del comentario

Не выйдет ли гибель и ПОСТОЯННЫХ дел? При полученном —

«Агнихотра же и прочее — на её дело: по видению того».

Постоянная агнихотра, творённая до восхода видьи, идёт НА ЕЁ ЖЕ ДЕЛО — плод-видью («жертвой жаждут познать Его»): ей гибель не речётся — ОНА ПЛОД УЖЕ РОДИЛА (об изношенном «гибель» не говорят); а её сваргодарной ДОЛЕ — гибель будет.

Versión

88de51e2bad0 · publicado 27 jul 2026, 5:33:46 UTC

Disponible enRU
AnteriorVerso 4.1.15

Pasa de verso en verso con